画蛇添足

画蛇添足

画蛇添足

楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。

解释:

这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举，做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

《论"画蛇添足"的哲学意蕴与文化警示》

"画蛇添足"典出《战国策·齐策二》，其表层叙事虽简，深层却蕴含三重哲学智慧：其一揭示"过犹不及"的中道思想，蛇本无足乃自然之理，强为之足即违天道；其二彰显"知止不殆"的处世智慧，先成者本可安然饮酒，妄增蛇足反失其酒；其三暗含"名实之辨"的逻辑思辨，添足之蛇已非真蛇，恰如公孙龙"白马非马"之辩。

此典故在文化史上形成多层隐喻结构：就艺术创作而言，喻示"增一分则太长"的适度原则；就道德修养而论，警示"巧诈不如拙诚"的本真价值；就认知方法来说，阐明"实事求是"的辩证精神。苏轼评点此典时所谓"当止不止，终失其本"，正切中要害。

今人鉴古，当明三义：行事须契于物性，改作须合乎常理，创新须基于本真。老子云"知足不辱"，庄子言"凫胫虽短，续之则忧"，皆与此典精神相通，共构中华文化对"适度"命题的深刻思考。