畫蛇添足

畫蛇添足

畫蛇添足

楚國有個祭祀的人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說：『大家一起喝這壺酒不夠，一個人喝它才差不多。請大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。』

一個人最先把蛇畫好了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：『我能夠爲它畫腳。』他還沒有（把腳）畫完，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：『蛇本來就沒有腳，你怎能爲它畫腳呢?』話剛說完，就把那壺酒喝完了。

那個給蛇畫腳的人最終失去了那壺酒。

解釋:

這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成爲蛇。後遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，多此一舉，做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。

【論"畫蛇添足"的哲學意蘊與文化警示】

"畫蛇添足"典出【戰國策·齊策二】，其表層敘事雖簡，深層卻蘊含三重哲學智慧：其一揭示"過猶不及"的中道思想，蛇本無足乃自然之理，強爲之足即違天道；其二彰顯"知止不殆"的處世智慧，先成者本可安然飲酒，妄增蛇足反失其酒；其三暗含"名實之辨"的邏輯思辨，添足之蛇已非真蛇，恰如公孫龍"白馬非馬"之辯。

此典故在文化史上形成多層隱喻結構：就藝術創作而言，喻示"增一分則太長"的適度原則；就道德修養而論，警示"巧詐不如拙誠"的本真價值；就認知方法來說，闡明"實事求是"的辯證精神。蘇軾評點此典時所謂"當止不止，終失其本"，正切中要害。

今人鑑古，當明三義：行事須契於物性，改作須合乎常理，創新須基於本真。老子云"知足不辱"，莊子言"鳧脛雖短，續之則憂"，皆與此典精神相通，共構中華文化對"適度"命題的深刻思考。