江西殡葬改革遭质疑,是否违反了传统丧葬文化?是否违法?

今年4月起，江西省上饶市正式推开殡葬改革，一纸公文政策，将传统殡葬文化习俗，及法律抛到九霄云外。

政策提出，要打好殡葬改革硬仗，加快基础设施建设，确保到今年年底每个村都有公益性墓地；扎实做好通道沿线的整治工作，确保可视范围内没有乱埋乱葬坟墓；大力推进绿色殡葬，确保2020年年底之前全市火化率达到100%。

但是很快，上饶殡葬改革就频遭质疑，专家认为这种政策是纯粹的人治行为，无视公序良俗和法律程序，将严重损害政府公信力。

江西殡葬改革遭质疑，是否违反了传统丧葬文化？是否违反法律程序?

江西殡葬改革在全国范围激起抗议声浪，人们对其概述特征有：强制收缴棺材，强制火化，强行焚尸辱尸，平地深埋，不留坟头。。。

一些地区的殡葬改革甚至曾多次逼死了长寿老人！

有6位老人自杀身亡。安庆外宣办称，媒体报道“老人自杀”一事与安庆殡葬改革没有直接因果关系。但新京报记者调查发现：殡葬改革政策的“一刀切”，令备有棺木数十年的老人心里无法接受；政策推行过于迅速，致宣传、教育不到位；基层强行收缴棺木，直接刺激老人；而当地重土葬的传统习俗也令老人心结难解。(2014年5月28日《新京报》)

这让人想起了满清入关之初的“留发不留头”剃发令，二者皆是针对华夏民族的根深蒂固的传统文化习俗开刀！

附：中华人民共和国民政部殡葬管理条例

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那些决策者是猪脑子，畜生不如的事也下得了手

我们江西人民迫切地期待中央派调查组进驻江西、深入民间，对江西所谓的殡葬改革进行查处！

江西人民团结起来，坚决抵制他们的违法行政！他们挖老百姓的祖魂，拆老百姓的祖屋，大逆不道，公然违背社会主义核心价值观，必须接受党纪国法严惩！

1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.头七仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

@曾经一夜六次: 冲到家里抢棺材应该违法了吧？//@好人卡灰狼: 违法谈不上，毕竟法律他们定的，但是鼓励火葬是个需要1-2代循序渐进的过程...

@华韵国学教育: 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。仪式也完备齐全，如果是火葬，会直接导致这些仪式的消失，而这些仪式，往往都带有深刻的家庭伦理、家风族规、忠孝文化的印记。  如停尸仪式、报丧仪式、招魂送魂仪式、头七仪式、吊唁仪式、入敛仪式、丧服仪式、出丧择日仪式、哭丧仪式、下葬仪式等。

中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。仪式也完备齐全，如果是火葬，会直接导致这些仪式的消失，而这些仪式，往往都带有深刻的家庭伦理、家风族规、忠孝文化的印记。

如停尸仪式、报丧仪式、招魂送魂仪式、头七仪式、吊唁仪式、入敛仪式、丧服仪式、出丧择日仪式、哭丧仪式、下葬仪式等。

传统丧葬文化反映了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。

中国传统丧葬文化自古重土葬

土葬是我国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、涉及民族最多、最为普遍的一种丧葬民俗。

当代我国政策允许实施土葬的十个少数民族：维吾尔族、回族、哈萨克族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族。

土葬的基本原则

入土为安

土葬产生原因

1、人文的发展，人伦情感关系进化产生土葬

“死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。”

——— 《吕氏春秋》卷10

“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之沟壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之，其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖返归蔂梩而掩之，掩之诚是也”

———《孟子·滕文公上》

2、祖先信仰“以土为本”的观念，形成“重土”意识：植物生命来自泥土；有地则生，无地则死。

《礼记·祭义》:“众生必死，死必归土，此之谓鬼。

3、儒家孝道伦理维系着土葬习俗的长期盛行

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”

《孝经》

“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安，则其子孙盛而祭祀不绝，此自然之理也。”

朱熹《朱子大全》卷92

对于殡葬的改革应当慎之又慎！殡葬关系到中华优秀传统文化的敬天法祖，慎终追远的祖宗信仰，这是华夏有史就形成的文化基础。不但习近平主席提倡的家风根源于祖宗信仰，整个华夏文化的道统治统，二者之间的关系都建立在敬天法祖的基础之上。没有祖宗信仰，就容易陷入宗教信仰，宗教信仰是轻视家庭伦理的，家风更不可能成为宗教信仰下的重要组成部分。没有祖宗信仰，谈家风基本上是虚幻之言。

微信号 @大鹰 ：
江西省个别基层政府，罔顾国家最高法《宪法》和民法《物权法》双重保护的中华人民共和国公民基本权利，采用行政手段，对七八十岁的无辜老人实行暴力抢夺，损坏了中华人民共和国的法律权威，严重败坏了我党和中央政府的形象和公信力，对核心提出的“树立社会主义核心价值观”伟大理论造成了严重负面影响。

江西大余的情况是：当官家的先人魂墓允许不迁，老百姓家先人的魂墓不管在哪、有多久，一律迁往阴宅开发商的陵园；当官家的老房子列入修缮，老百姓家的不管愿意与否，都强行拆除。执行队伍有公安人员和社会闲杂人员（包括敢打敢杀的社会痞子）组成。百姓都说这是一帮无法无天的土匪，丧尽天良，尽干欺负百姓的事。百姓遭受财产与精神的双重侵害，岂不违法？！！！