李白诗词全集.落日忆山中.东风随春归,发我枝上花

落日忆山中.李白

李白诗词

落日忆山中

[唐]李白

雨后烟景绿，晴天散馀霞。

东风随春归，发我枝上花。

花落时欲暮，见此令人嗟。

愿游名山去，学道飞丹砂。

诗词赏析：

《落日忆山中》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗乃李白观看日落时，心有感触而作，花开时的鲜美，花落时的凄惨，使李白感同身受，感概再风光的时刻亦有逝去之时。其中”东风随春归，发我枝上花“更是描写春天千古名句。

《落日忆山中》诗学发微

太白此作，诚乃盛唐气象与道家旨趣交融之典范。全诗八句四十字，以"烟景"起、"丹砂"结，构架出由实入虚的典型李白式精神轨迹。

首联"雨后烟景绿，晴天散馀霞"暗合谢朓"馀霞散成绮"句法，而"烟景"二字尤见匠心。雨霁初晴时，山间水汽氤氲如烟，与晚霞交映，此非单纯写景，实为"道法自然"之视觉呈现。颔联"东风随春归"化用《楚辞》"东风飘兮神灵雨"之意象，"发我枝上花"的"我"字最堪玩味，既指草木自况，又暗含诗人与天地共生的主体意识。

颈联转折最见功力。"花落时欲暮"承前启后，将物理时间（春日将尽）与生命时间（盛年难再）双重意蕴叠合。"令人嗟"之叹，非止伤春，实为《古诗十九首》"所遇无故物"的哲思延续。尾联"愿游名山去，学道飞丹砂"陡然振起，用《列仙传》典故作结，使全诗从感时伤怀跃入求仙境界，此正太白"五岳寻仙不辞远"精神之写照。

此诗艺术之妙，尤在"东风"二句。以"随"字写春风之性灵，"发"字状生命之勃发，较之老杜"随风潜入夜"更显主动恣肆。宋人杨万里"东风染得千红紫"或自此出，然终不及太白之浑成天然。至若"学道飞丹砂"之结，虽涉道教术语，然置于盛唐道教兴盛之背景观之，恰见诗人追求生命永恒的终极关怀，未可以迷信简单论之。

《落日忆山中》诗学发微——论李白山水诗中的时空意识与生命观照

李白《落日忆山中》一诗，虽仅四十言，然其气象之宏阔、意蕴之深邃，实为盛唐山水诗之典范。今试从意象构造、时空转换、道玄思想三端，析其精微。

一、意象的辩证统一
"雨后烟景绿，晴天散馀霞"二句，以水墨晕染之法构建视觉层次。"烟景"之朦胧与"馀霞"之明艳形成质感对比，暗合《二十四诗品》"绮丽"与"冲淡"并置的美学追求。而"东风随春归，发我枝上花"更见匠心，"东风"为虚象，"枝上花"为实景，以流动之气催发静止之物，恰是《文心雕龙》"神与物游"之生动体现。

二、时空的压缩与延展
全诗以"落日"为时间原点，却通过"春归—花开—花落"的意象链，将自然时序压缩于刹那观照之中。这种"瞬刻永恒"的时间处理，与佛教"一念三千"、道家"方生方死"的时空观深度契合。末句"愿游名山去，学道飞丹砂"，更将空间从眼前山水拓展至仙山琼阁，完成由实入虚的超越。

三、生命意识的道玄升华
"花落时欲暮，见此令人嗟"直承《楚辞》"惟草木之零落兮"的悲慨传统，然李白之超绝处，在于旋即以游仙之志化解现世惆怅。丹砂飞升之愿，非徒求长生，实为对生命有限性的诗意突围。此中可见郭象《庄子注》"独化于玄冥之境"的思想痕迹，将庄周逍遥游的精神具象化为道教修炼实践。

要言之，此诗以山水为表象，以时空为经纬，以道玄为归旨，在"目送归鸿"的瞬间体验中，完成了对生命本质的哲学叩问。李白之所以为"诗仙"，正因其能于寻常景物中见出宇宙律动，在花开花落间参透永恒消息。学者若欲深味此中三昧，当结合《古风五十九首》中"黄河走东溟"诸篇并观，方得窥盛唐山水诗学之堂奥。

（全文798字）