李白詩詞全集.落日憶山中.東風隨春歸,發我枝上花

落日憶山中.李白

李白詩詞

落日憶山中

[唐]李白

雨後煙景綠，晴天散餘霞。

東風隨春歸，發我枝上花。

花落時欲暮，見此令人嗟。

願游名山去，學道飛丹砂。

詩詞賞析：

【落日憶山中】是唐代偉大詩人李白的作品。此詩乃李白觀看日落時，心有感觸而作，花開時的鮮美，花落時的悽慘，使李白感同身受，感概再風光的時刻亦有逝去之時。其中』東風隨春歸，發我枝上花『更是描寫春天千古名句。

【落日憶山中】詩學發微

太白此作，誠乃盛唐氣象與道家旨趣交融之典範。全詩八句四十字，以"煙景"起、"丹砂"結，構架出由實入虛的典型李白式精神軌跡。

首聯"雨後煙景綠，晴天散餘霞"暗合謝朓"餘霞散成綺"句法，而"煙景"二字尤見匠心。雨霽初晴時，山間水汽氤氳如煙，與晚霞交映，此非單純寫景，實為"道法自然"之視覺呈現。頷聯"東風隨春歸"化用【楚辭】"東風飄兮神靈雨"之意象，"發我枝上花"的"我"字最堪玩味，既指草木自況，又暗含詩人與天地共生的主體意識。

頸聯轉折最見功力。"花落時欲暮"承前啟後，將物理時間（春日將盡）與生命時間（盛年難再）雙重意蘊疊合。"令人嗟"之嘆，非止傷春，實為【古詩十九首】"所遇無故物"的哲思延續。尾聯"願游名山去，學道飛丹砂"陡然振起，用【列仙傳】典故作結，使全詩從感時傷懷躍入求仙境界，此正太白"五嶽尋仙不辭遠"精神之寫照。

此詩藝術之妙，尤在"東風"二句。以"隨"字寫春風之性靈，"發"字狀生命之勃發，較之老杜"隨風潛入夜"更顯主動恣肆。宋人楊萬里"東風染得千紅紫"或自此出，然終不及太白之渾成天然。至若"學道飛丹砂"之結，雖涉道教術語，然置於盛唐道教興盛之背景觀之，恰見詩人追求生命永恆的終極關懷，未可以迷信簡單論之。

【落日憶山中】詩學發微——論李白山水詩中的時空意識與生命觀照

李白【落日憶山中】一詩，雖僅四十言，然其氣象之宏闊、意蘊之深邃，實為盛唐山水詩之典範。今試從意象構造、時空轉換、道玄思想三端，析其精微。

一、意象的辯證統一
"雨後煙景綠，晴天散餘霞"二句，以水墨暈染之法構建視覺層次。"煙景"之朦朧與"餘霞"之明艷形成質感對比，暗合【二十四詩品】"綺麗"與"沖淡"並置的美學追求。而"東風隨春歸，發我枝上花"更見匠心，"東風"為虛象，"枝上花"為實景，以流動之氣催發靜止之物，恰是【文心雕龍】"神與物游"之生動體現。

二、時空的壓縮與延展
全詩以"落日"為時間原點，卻通過"春歸—花開—花落"的意象鏈，將自然時序壓縮於剎那觀照之中。這種"瞬刻永恆"的時間處理，與佛教"一念三千"、道家"方生方死"的時空觀深度契合。末句"願游名山去，學道飛丹砂"，更將空間從眼前山水拓展至仙山瓊閣，完成由實入虛的超越。

三、生命意識的道玄升華
"花落時欲暮，見此令人嗟"直承【楚辭】"惟草木之零落兮"的悲慨傳統，然李白之超絕處，在於旋即以遊仙之志化解現世惆悵。丹砂飛升之願，非徒求長生，實為對生命有限性的詩意突圍。此中可見郭象【莊子注】"獨化於玄冥之境"的思想痕跡，將莊周逍遙遊的精神具象化為道教修煉實踐。

要言之，此詩以山水為表象，以時空為經緯，以道玄為歸旨，在"目送歸鴻"的瞬間體驗中，完成了對生命本質的哲學叩問。李白之所以為"詩仙"，正因其能於尋常景物中見出宇宙律動，在花開花落間參透永恆消息。學者若欲深味此中三昧，當結合【古風五十九首】中"黃河走東溟"諸篇並觀，方得窺盛唐山水詩學之堂奧。

（全文798字）