公山弗扰以费畔翻译赏析

《九州晨读》《论语·阳货17·5》公山弗扰以费畔翻译赏析

公山弗扰以费畔全文

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

公山弗扰以费畔翻译

公山弗扰据费邑城反叛季孙氏，来邀请孔子，孔子想要去。子路不高兴，说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召我，难道会白白召我吗？如果真能用我，我难道不能兴起一个新的东周吗？”

公山弗扰以费畔赏析

夫子欲前往，出乎仁，想为“为东周”的理想谋一个出口。子路直言，是其诚，合于友之道。“仁”本乎发心，“义”本乎“现实之理”，能明者为智。最终夫子未前往，是对公山弗扰深思之后的明智之举，君子本乎仁，行乎智，合于中道。

公山弗扰以费畔注释

公山弗扰，又名公山不狃，季氏的家臣。

费：通鄪，季氏的采邑。

畔：通叛。

说：通悦。

末之：末，没有。

之：去，往。

何必公山氏之之也注释

何必开头一般表示疑问，而子路此处是肯定语气，何必的使用目的是强调。如果是质疑句式，应当如此：何必之公山氏耶？为了讲成肯定句式，就需要将表示“到、往”的“之”调到公山氏后面，这样，“公山氏”与“之”的中间，又需要用另一个没有意义的“之”字来连接起来，即成：何必公山氏之之也。因此，倒数第一个“之”字，表示往，到。

夫召我者：夫...者，类似口语里的“那个”。

吾其为东周乎：其，指应召前往公山氏这件事。

季氏以大夫而僭越王道礼制执掌国政，孔夫子不仕季氏。
鲁定公八年，公山氏叛季氏，欲召孔夫子。孔夫子以为天下礼崩乐坏，王道丧失，公山氏之叛实属起义，或能恢复王道，复制东周，故而意欲佐之。