公山弗擾以費畔翻譯賞析

【九州晨讀】【論語·陽貨17·5】公山弗擾以費畔翻譯賞析

公山弗擾以費畔全文

公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不悅，曰：『末之也已，何必公山氏之之也。』子曰：『夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？』

公山弗擾以費畔翻譯

公山弗擾據費邑城反叛季孫氏，來邀請孔子，孔子想要去。子路不高興，說：『沒有地方去就算了，為什麼一定要去公山弗擾那裡呢？』孔子說：『他來召我，難道會白白召我嗎？如果真能用我，我難道不能興起一個新的東周嗎？』

公山弗擾以費畔賞析

夫子欲前往，出乎仁，想為『為東周』的理想謀一個出口。子路直言，是其誠，合於友之道。『仁』本乎發心，『義』本乎『現實之理』，能明者為智。最終夫子未前往，是對公山弗擾深思之後的明智之舉，君子本乎仁，行乎智，合於中道。

公山弗擾以費畔注釋

公山弗擾，又名公山不狃，季氏的家臣。

費：通鄪，季氏的采邑。

畔：通叛。

說：通悅。

末之：末，沒有。

之：去，往。

何必公山氏之之也注釋

何必開頭一般表示疑問，而子路此處是肯定語氣，何必的使用目的是強調。如果是質疑句式，應當如此：何必之公山氏耶？為了講成肯定句式，就需要將表示『到、往』的『之』調到公山氏後面，這樣，『公山氏』與『之』的中間，又需要用另一個沒有意義的『之』字來連接起來，即成：何必公山氏之之也。因此，倒數第一個『之』字，表示往，到。

夫召我者：夫...者，類似口語裡的『那個』。

吾其為東周乎：其，指應召前往公山氏這件事。

季氏以大夫而僭越王道禮制執掌國政，孔夫子不仕季氏。
魯定公八年，公山氏叛季氏，欲召孔夫子。孔夫子以為天下禮崩樂壞，王道喪失，公山氏之叛實屬起義，或能恢復王道，複製東周，故而意欲佐之。