古代君子六藝五德四修具體是指什麼?兼述周代官學

君子六藝是指什麼?君子五德是啥?君子四修又有哪些內容？

君子六藝早在周代，就確立為官學必修，一如今日小學生必學科目：語文、數學、科學等。因此，君子六藝的內容較為確定，歷代少有爭議，而君子五德，君子四修，常有爭議，特別是君子四修，各有說法。

君子六藝是指什麼?

三代時期，中國只有官學^甲，所謂官學是面向統治階級^貴族的公立學校^{學是教育機構}。官學包括『王官學』及『鄉官學』，王官學指朝廷操辦的學校，一般分布在朝廷都城及諸侯國都城；鄉官學一般稱為鄉學，是都城以外的官學，由地方政府操辦。

君子六藝，就是王官學確立的基礎學科。包括：禮、樂、射、御、書、數。【周禮·保氏】：『養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。』

六藝具體內容

五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

六樂：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。

五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢,箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力;參連,前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標。

五御：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。【周禮·地官·保氏】：『乃教之六藝……四曰五馭。』鄭玄注『五馭:鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。』謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。

六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

九數：方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股;九數即九九乘法表,古代學校的數學教材。

君子五德是啥?

君子五德，是春秋以後儒家學說，而五德的具體內容，常有爭議。

或謂五德為：溫良恭儉讓

這是主流的觀點，歷代大儒皆有推崇。

出自【論語】 學而第一第十章：子貢曰『夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？』

或謂五德為：恭寬信敏惠

出自【論語】陽貨第十七第六章：子張問仁於孔子。孔子曰：『能行五者於天下為仁矣。』『請問之。』曰：『恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。』

筆者以為，仁義禮智信，仁為其首，君子欲仁，則必恭寬信敏惠。

溫良恭儉讓乃是子貢對於孔夫子的評價，未必得其實，而且溫良常為先天之性，後天雖可修為，卻不能率性為道，況夫『溫良』常使人懦弱，『讓』常使人退怯而不能勇敢。

恭寬信敏惠乃是孔夫子之教誨，亦是孔夫子對君子之體會。以筆者實踐，恭寬信敏惠能使人向上外張，而不失於道，不失於文質彬彬。故筆者取此以為五德。

君子四修又有哪些內容？

至於四修，爭議更大。

或謂：自省、克己、慎獨、寬人。然而與上文五德有所重合。

或謂：恭敬惠義。出自【論語】 公冶長第五第十六章：子謂子產『有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。』此亦與五德重合，且為夫子教誨子產之為官不失君子之道。

或謂：境界、肚量、鋒芒、涵養。此為今人杜篡，不過苟且之說。

四修概不能定，似為偽說，後人之謬。

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參考資料：

甲：　官學，以教學難度，分『大學』『小學』。小學僅於啟蒙教育，有識文斷字，有禮節儀式、音樂舞蹈、騎馬射箭、書寫計算等基礎知識。大學則是小學的深造，類似現在的高等教育^大學，研究修身、治國、平天下的能力本事，以便日後治理國家。朝廷都城的大學叫『辟雍』，規模較大，天子講學之處，有五組成部分，『辟雍』置中，其外設四個圓形水池圍之，水南者為『成均』，專教樂舞；水北者為『上庠』，專研典籍；水東者為『東序』，專習武藝^時稱干戈；水西者為『瞽宗』，專修禮德。諸侯國都城的大學叫『泮宮』，依禮以水池環繞成半圓，稱為『泮水』。