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《宋史》是元朝宰相、蒙古人脱脱主编的，在《宋史·岳飞传》中，脱脱评价说：‘西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉？史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手……呜呼冤哉！呜呼冤哉！’ 原题 历史上如何评价民族英雄岳飞？ 文 / 儒家公羊学
南宋宫廷画家刘松年所绘《中兴四将》中的岳飞
南宋宫廷画家刘松年所绘《中兴四将》的岳飞形象 应该最接近于岳飞的真实长相 南宋著名诗人陆游在《书愤》一诗中写到：‘山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。’ 元代著名学者、诗人、翰林学士、赠魏国公赵孟𫖯在《岳鄂王墓》一诗中写到：‘鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。’ 杭州的岳王庙和岳飞父子墓，自南宋以来即列为国家公祭对象，蒙元统治中国时期曾经下令加以修缮，同时给岳飞的封号加上“保义”二字，并且表彰体恤岳飞的后人，‘访得宋鄂王飞后、汤阴人岳珍，授予许州长官’，至正二十三年又下令重刻南宋时期岳飞孙子岳珂为岳飞编撰的传记资料《金佗稡编》，以‘褒忠义在天之灵，激死生为臣之劝’。 明太祖朱元璋“驱除胡虏，恢复中华”以后，下诏将岳飞列为历代三十七名臣之一，“从祀历代王庙，配宋太祖享”。景泰五年，武功伯徐有贞创岳飞庙于汤阴故土，景泰帝亲笔御书为“精忠之庙”。至明神宗万历四十三年，又加封岳飞为“三界靖魔大帝”，其敕书中说：‘咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为三界靖魔大帝’。 女真人的后裔满清政权入关以后，也不敢否定岳飞的地位。雍正皇帝在岳飞墓前题写了“碧血丹心”四个大字，乾隆皇帝御笔亲书“伟烈纯忠”四字高悬于杭州岳王庙，岳飞在清代也是国家公祭对象之一，杭州岳庙一再扩建。嘉庆、同治、光绪时期见岳飞墓前的秦桧等人跪像损坏了，又先后三次重铸。满清异族统治者深知，岳飞的‘精忠报国’精神已经成了一个国家最基本的伦理纲常，是不能轻易摇动的，否则就会国将不国。
满清皇族后裔启功先生为岳王庙敬题“忠义常昭”横匾
满清皇族后裔启功先生为岳王庙敬题“忠义常昭”横匾 中华民国建立以后，民国元年(1912年)11月20日，袁世凯甫一出任大总统，就发布“关岳合祀令”，将岳飞列为民族英雄和国家最重要的公祭对象之一，并且强调岳飞的地位不能低于义薄云天的关云长，又下令民国海陆军将领均需按时祭拜“岳武穆”，甚至详细规定了祭祀礼节及贡品用度。但是随着北伐战争的打响，打倒军阀变成了举国口号，因为北洋政府尊崇岳飞，自然岳飞也就被连累扣上了“宋代封建军阀”的帽子，并遭到“革命力量”的批判，很多地方的岳飞庙被国民党人和青年学生捣毁。南京国民政府成立后，国内矛盾有所缓和，岳飞的地位得以改善，与伏羲、神农、黄帝、孔子、孟子、关羽等十二位历代名人被列为‘先哲类神祀飨祭对象’。到了抗日战争时期，为了动员抗战和抵御外辱的需要，国共两党都大力宣传岳飞精忠报国的精神，岳飞成了中国民族英雄的化身和总代表，被誉为‘民族之光’、‘华夏之魂’，在中华民族心目中具有神圣不可侵犯的地位。
民族英雄岳飞
岳飞成了中国民族英雄的化身和总代表 文化大革命时期，由于受极左的阶级斗争史观的影响，岳飞被扣上了“封建地主阶级家奴”、“革命敌人”的罪名，被说成是“镇压洞庭湖钟相、杨么农民起义的刽子手”，是“杀害农民革命领袖杨么的千古罪人”。杭州的岳王庙和岳飞父子墓也遭到破坏。
杭州的岳王庙和岳飞父子墓也遭到破坏
杭州的岳王庙和岳飞父子墓也遭到破坏 ‘怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。’ 金兵攻破北宋首都开封以后，徽钦二帝和宋太宗赵匡义的子孙及后妃、公主（当时叫帝姬）、郡主、王妃（包括赵构的妻子邢氏）、公卿、百官、命妇、医卜、技艺、百工、倡优等多被掳掠北上，凡法驾、卤簿、车辂、冠服、礼器、法物、大乐、教坊乐器、祭器、八宝、九鼎、圭璧、浑天仪、铜人、刻漏、古器，景灵宫供器，太清楼、秘阁、三馆书，天下府、州、县图及府库畜积，为之一空。其中宋太宗赵匡义的子孙共三千多人，除了一个康王赵构而外，基本上被女真人一网打尽，金人所著《宋俘记》中对此有详细记载。他们在北方遭受了种种骇人听闻的凌辱和迫害，宋徽宗的几个女儿甚至还在半路上就被轮奸致死。连宋高宗赵构的母亲韦太后，在押送到北方以后，也是白天为女真人做苦役，晚上被女真人轮奸，甚至还生下了野种来（见辛弃疾《窃愤续录》）。宋徽宗和宋钦宗父子的嫔妃在北方所生的子女，都不是他们的骨肉。建炎元年七月，宋朝前武义大夫曹勋奉徽宗、钦宗二帝之命南逃，宋徽宗曾经咬破手指写下血书，要在南方的宋高宗‘快来救亲生父母的命’。而宋钦宗在韦太后南归之时，久久的拉住韦太后的马车，哭着要韦太后一定要帮他捎话给宋高宗，求宋高宗一定要想办法把他赎回去，他做一个太乙宫人足矣，绝不敢有其它奢求。曹勋南逃之时，赵构的妻子邢氏也曾脱下随身佩戴的金环，交给曹勋，并请代呈赵构，要赵构见此环万万不可忘记夫妻之情，一定要想办法救她回去。 北宋皇室所遭受的可怕的一幕，只是金人蹂躏中原，实行残酷民族压迫政策的一个缩影，当时的整个北方汉族人民无不是随时随地处于这种异族恐怖统治的血腥气之中，如《三朝北盟会编》引《燕人麈》载：‘天会时，掠致宋国男、妇不下二十万……富戚子弟，降为奴隶，执炊牧马，皆非所长，无日不撄鞭挞。不及五年，十不存一。妇女分入大家，不顾名节，犹有生理，分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。邻居铁工，以八金买娼妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人。甫出乐户，即登鬼录，余都相若’。所以陆游才在诗里说：‘遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。’民族之痛，莫甚于此！ 是非公道，千秋不易！试问教育部的无良学者，金兵南下，这是“兄弟之战”吗？人类历史上可曾有过这样淫人妻女的“兄弟相争”？
女真人待汉人之酷，实出人想象之外
女真人待汉人之酷，实出人想象之外 女真人待汉人之酷，实出人想象之外。南宋初年史官洪迈在《容斋随笔》中说：‘靖康之后，陷于金虏者，帝王子孙，宦门仕族，尽没为奴婢……终岁裸体。虏或哀之，则使执爨。虽时负火得暖热，然才出外取柴归，再坐火边，皮肉脱落，不日辄死。’《金史》载海陵王杀赵宋皇室子孙一百三十余人。宋钦宗本人被海陵王用作骑兵向导，金人狩猎时命他执长矛在前面跑步引路，后被金人纵马踏为肉泥。金世宗时，有大臣奏：‘天水郡公（宋钦宗）本族，已无在者。’盖宋太宗赵匡义的子孙已经被女真人全部凌虐致死了。清末蒙元史大家屠寄曾经说：‘黑龙江宁古塔人民，有于岁首阖户痛哭终日者。习俗相沿，莫知其故。实皆宋人之遗黎，在当日以是志亡国之痛者也。’枯鱼过河，泣将焉及？‘我宁山头望廷尉，不能廷尉望山头。’今日之否定岳飞为民族英雄者，其念之哉！ | 
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游客
发表于 2018-11-28 14:01
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