子曰 小子何莫夫学诗

《论语·阳货篇第9章》孔子怎样论学《诗》？

子曰 小子何莫夫学诗

17·9 子曰：“小子何莫学夫《诗》。《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

“小子”，指弟子。“兴”，指激发志气。“观”，指观察得失。“群”，指和以处众。“怨”，指抒发寄托哀怨。“迩”，指近处。

孔子这段话的意思是说：“弟子们为什么没人去学《诗》呢？《诗》可以激发人的志气，可以观察国政的得失，可以使你和睦乐群，可以抒发寄托你的哀怨。从近处来说可以学得事奉父母行孝的道理，从远处来说可以学得事奉君主尽忠的道理；还可以多认识一些鸟兽草木的名称。”

孔子特别重视诗教。《论语》中多处记载了孔子关于学《诗》的言论，如：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”（《论语·为政》）“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” （《论语·泰伯》）“不学诗，无以言。”（《论语·季氏》）本章则是孔子谈《诗》的功用最为详尽的一章。

孔子告诉学生，学《诗》的重要作用，集中体现在“兴”、“观”、“群”、“怨”四个字上，还可以从中学得事父，事君的道理，多识鸟兽草木之名，真可谓获益良多。由此可见，孔子重视诗教，不仅在于学习《诗》的语言和文化知识，而且是要通过“兴、观、群、怨”陶冶人的情操，并对弟子进行事父、事君等政治思想教育。

自孔子此说之后，“兴、观、群、怨”一直成为传统文化关于文艺批评的基本原则。其中，“兴”是指艺术的想象力，“观”是指艺术的观察力，“群”是指艺术融入生活的能力，“怨”则为后世各种哀伤怨恨之情找到了发泄的理论依据，而“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），“怨而不怒”（《朱熹·论语集注》）等平和、中正的理念，也一直对艺术的浪漫、激情起着制约作用。艺术创作应秉持“发乎情，止乎礼义”的原则进行，成为主流价值和多数文艺工作者的共识。

附：

《原文》

17·9 子曰：“小子①何莫学夫《诗》。《诗》可以兴②，可以观③，可以群④，可以怨⑤。迩⑥之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

【注释】

①小子：指弟子。②兴：激发志气。③观：观察得失。④群：和以处众。⑤怨：抒发寄托哀怨。⑥迩：近。

【译文】

孔子说：“弟子们为什么没人去学《诗》呢？《诗》可以激发人的志气，可以观察国政的得失，可以使你和睦乐群，可以抒发寄托你的哀怨。从近处来说可以学得事奉父母行孝的道理，从远处来说可以学得事奉君主尽忠的道理；还可以多认识一些鸟兽草木的名称。”