子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎

《论语·阳货篇第10章》孔子为什么要求儿子学《周南》和《召南》？

子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召（shào）南》矣乎?人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与?”

《周南》《召南》：《诗经·国风》的前两首诗，多用于乡乐，众人合唱。《仪礼》称之为“正歌”，东汉经学家马融称之为“三纲之首，王教之端”，朱熹说：“所言皆修身齐家之事。”“正墙面而立”，指面向墙壁站立，比喻什么也看不见，或一步也迈不开。

这段话的意思是，孔子对伯鱼说：“你学习过《周南》和《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》《召南》，那他就会像面对着墙壁站立呀！”

本章孔子进一步谈学《诗》的重要性，可以看做是上章的延续。他认为，在诗三百篇中，《周南》《召南》乃是推行教化的基础性诗篇，不学《周南》《召南》，“其犹正墙面而立”，真可谓一语中的。朱熹于此处作注：“言即其至近之地，而一物无所见，一步不可行。”这也是成语“面墙而立”的出典之处。

推而广之，一个人，如果不向书本学习，不向实际生活学习，没有文化，没有知识，没有社会阅历，就会像“面墙而立”那样，成为孤陋寡闻，见识浅薄的人，他在社会上就有可能寸步难行。

附：

《原文》

子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》①矣乎?人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立②也与?”

【注释】

①《周南》《召（shào）南》：《诗经·国风》的前两首诗，多用于乡乐，众人合唱。《仪礼》称之为“正歌”，东汉经学家马融称之为“三纲之首，王教之端”，朱熹说：“所言皆修身齐家之事。”②正墙面而立：面向墙壁站立，比喻什么也看不见，或一步也迈不开。

【译文】

孔子对伯鱼说：“你学习过《周南》和《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》《召南》，那他就会像面对着墙壁站立呀！”

孔子训子习《周》《召》二南之微义考

《阳货》此章，实为夫子诗教精义所在。马融所谓"三纲之首，王教之端"，正道出二南在儒家教化体系中的枢要地位。考《周南》十一篇、《召南》十四篇，皆冠以"正始之道，王化之基"（《毛诗序》），其内容自《关雎》后妃之德，至《驺虞》仁政之效，实为修身齐家之根本。

夫子以"面墙而立"为喻，其义有三：其一，二南乃人伦之镜鉴。《关雎》明夫妇之义，《葛覃》彰妇功之道，《卷耳》显臣节之忠，不习此则人伦日用茫然无措。其二，二南为政教之枢机。朱熹《集注》谓"所言皆修身齐家之事"，实指其蕴含"风天下而正夫妇"的王道思想。其三，二南乃言语之范式。春秋行人赋诗，多取二南为"正歌"，不谙此则难通礼乐之文。

观伯鱼承训，可知孔门诗教首重二南，非仅章句之习，实为"兴观群怨"之实践基础。程颐言："学《诗》而不求二南，犹筑室而无基也。"此正夫子诫子深意所在。