乐而不淫哀而不伤

原文

论语八佾第三：子曰“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文

孔子说：“《关雎》这首诗，有快乐而能不流于放荡，有哀愁而能不陷于悲伤。”

评析

看到这句话，脑子一下跳出“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”思无邪，就是正，相应于“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，思无邪从这个意义上就是思想的中正平和。乐而不淫，哀而不伤，恰是这种中和状态。这就是发乎情，止乎礼。我们看到，关雎这首诗里，从刚开始的初见时的“窈窕淑女，君子好逑”的情之初动，到“寤寐求之”的情之发，内心经历了“寤寐思服”、“辗转反侧”到“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的止乎礼。这就是关雎，周南首篇所传达的礼乐精神。真情流露，又能止于礼乐。这就是《诗经》温柔敦厚的教化之力。

初心

论语，夫子与弟子教与学的合集，那相与论学之风，千年不息，九州学子闻其风而悦之。一段一个故事，老师有德行有脾性爱音乐，弟子爱学习有个性。一个个都是活生生的，温暖的，光明的。这么一群读书人，实在！妙哉！今九州书院发心培养现代士君子，志于道、据于德、依于仁、游于艺，践行新中式雅致生活，《论语》是最好的开端。