重制谥礼自民间始

“中华谥礼委员会”的成立，很有意义，非常及时。谥号制度应该也必须成为未来中华政制的重要组成部分，谥制建设不妨从民间开始。奈何谥法不行于世久矣，世人包括一些儒生，对于谥法的严肃性重要性缺乏基本认知。民间谥制的顺利建设和儒门谥礼的健康开展，都有赖于谥法研究的深入和谥礼知识的普及。

谥号是对死者的盖棺论定，一字之褒贬，关系着对其人德业的基本评价。故历代儒家对此特别慎重，强调议谥贵当，必须量德而授。唐文宗时太常博士王彦威所说：“古之圣王立谥法之意，所以彰善恶，垂劝戒，使一字之褒，宠逾绂冕之锡；片言之贬，辱过市朝之刑。”（《唐会要》卷八十《谥法下》）

程颐在说：“古之君子之相其君，而能致天下大治者，无他术，善恶明而劝惩之道至焉尔。劝得其道，而天下乐为善；惩得其道，而天下惧为恶。二者为政之大权也。然行之必始于朝廷，而至要莫先于谥法。何则？刑罚虽严，可警于一时，爵赏虽重，不及于后世，惟美恶之谥一定，则荣辱之名不朽矣。故历代圣君贤相，莫不持此以厉世风也。”（《性理大全·谥法》中）

朝廷劝惩之道，以爵赏、刑罚和谥法为要，而程颐认为“至要莫先于谥法”。历代王朝有专门部门负责谥礼，赠谥时有一套相当严密的程序，还有改谥、夺谥等补充办法，以求谥号之允当。这些步骤和办法都值得民间和未来中华谥礼借鉴。

重制谥礼自民间始2018-12-12余东海