岳飞的谥号

南宋朝廷先后为岳飞议过三个谥号。宋孝宗淳熙四年，太常寺礼官上奏为岳飞定谥，拟定“忠愍”。《忠愍谥议》说：“按谥法：危身奉上曰忠，使民悲伤曰愍。公其有焉。请谥以忠愍，谨议。孝宗下旨“令别拟定”。

淳熙五年上了第二稿，定为“武穆”。《武穆谥议》说：“按谥法，折冲御侮曰武，布德执义曰穆。公内平群盗，外捍强兵，宗社再安，逺迩率服，猛虎在山，藜藿不采，可谓折冲御侮矣；治军甚严，抚下有恩，定乱安民，秋毫无犯，危身奉上，确然不移，可谓布德执义矣。合兹二美，以武穆谥公，于是为称。”经过覆议，定为“武穆”。

后来宋理宗宝庆元年，理宗为岳飞改谥为“忠武”。《赐谥忠武告词》说：“朕获睹中兴之旧章，灼知皇祖之本意，爰取危身奉上之实，仍采克定祸乱之文，合此两言，节其一惠。昔孔明之志兴汉室，若子仪之光复唐都。虽计效以或殊，在秉心而弗异。垂之典册，何嫌今古之同符；赖及子孙，将与山河而并久。英灵如在，茂渥其承。可依前故太师追封鄂王，特与赐谥忠武。”此时岳飞被害已八十四年。

三个谥号都是美谥，又以忠武为最。如果说文正是文臣谥号之极，忠武就是武将谥号最高。诸葛亮、郭子仪、韩世忠皆得此谥。

岳飞的谥号2018-12-11

《论岳飞谥号之嬗变及其历史意蕴》

南宋朝廷为岳飞议定谥号之过程，实为一部浓缩的忠义评价史。淳熙四年初拟"忠愍"，取《谥法》"危身奉上""使民悲伤"之义，然孝宗敕令更议，此中深意值得玩味。"忠愍"虽褒其忠节，然"愍"字暗含悲悯之意，于平反之初或未尽显朝廷立场。

淳熙五年改谥"武穆"，乃经太常寺详考功业而定。《武穆谥议》以"折冲御侮""布德执义"为纲，系统论述其"内平群盗，外捍强兵"之功与"治军严明，抚下有恩"之德，可谓文武兼备之谥。此谥沿用五十四载，已成世人共识。

至宝庆元年改谥"忠武"，实为理宗朝重塑正统之举。《赐谥忠武告词》明言"灼知皇祖之本意"，以诸葛亮、郭子仪为比，强调"危身奉上"与"克定祸乱"双重标准。考"忠武"之谥，自唐以来即为武臣极谥，韩世忠、尉迟敬德等皆得此荣，其规格确在"武穆"之上。

三易谥号之过程，折射出南宋朝廷对岳飞评价之演进：从初平反时的谨慎肯定，到中期的事功表彰，最终升华为道德典范之确立。此中变化，既反映政治气候之更迭，亦体现历史评价之深化，终使岳飞成为与诸葛武侯比肩的忠武精神象征。