谥号发展史

谥号的历史很久远，『人主谥始黄帝』，而『太公周公相嗣王，始作谥法』。谥号的产生机缘，主要是天子死后要回避名讳，另起尊称，所以，『给谥』又称为『易名礼』、『更名典』，谥号本质上就是一个死人的名字。

轩辕黄帝

周公作谥法之后，确立谥号的宗旨是给逝去之人盖棺定论，以谥字来高度概括其生前的功过行略。以『永垂青史』之名来监察督促人民的父母官『为人民服务』，『为生民立命』，并维持社会的『公义』，最终达到以『道统』统领『治统』的目的。

因此，与谥法同等重要的，是古代圣贤一贯强调的『春秋笔法』，『实录纪史法』。像元蒙、满清就通过『篡史』，并『乱谥』的方法，扰乱『道统』，伪化『治统』，并最终寻求『美化』『正当化』自己的政权。元蒙起始，赐谥变得荒滥，通过取消恶谥，使得谥号成了歌功颂德的工具。满清皇帝谥号则是通过加字到二三十个，来美化自身的『伪劣』。比如乾隆的谥号为『法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝』，把所有的好字都用上了，结果违背谥法初衷，人们记不住其谥号，而改称『庙号』或『年号』。

若非『华夷之辨』的恒古不变，华夏道统早已面目全非。

回到正题，谥号的发展史是怎样的呢？『人主谥始黄帝』，那么，『王』的谥号什么时候开始的呢？皇帝谥号又是什么时候开始的呢？私谥以前都是公谥，那么，私谥是什么时候开始的呢？又是什么时候开始从统治阶级下传到民间的呢？甚至，生人给谥是始于何时？

张岱夜航船

明末清初史学家张岱在其所著的百科类图书〖夜航船〗中如此记录〖谥〗的发展史及起始：

『太公周公相嗣王，始作谥法。人主谥始黄帝。加谥至十数字，始唐玄宗。太子谥始申生。卿大夫谥始周。处士谥始陶弘景。公卿无爵而谥始王导。宦者谥、方伎谥，始北魏公卿大夫。祖父谥始元。妇人谥始穆天子谥盛妃。哀后谥始汉高祖尊母昭灵。公主谥始唐高祖谥女平阳公主昭。生而赐谥始卫侯赐北宫喜贞、析朱鉏成。私谥始黔娄。妇人私谥其夫始柳下惠。』

通俗用语注释如下：

太公望、周公旦相嗣王业，开始定制谥法。作为人主而得谥，是从黄帝开始的。将谥字加长到十几个字，是从唐玄宗开始的。作为太子得谥，是从申生开始的。作为卿大夫得谥，是从『周』开始的。作为处士得谥，是从陶弘景开始的。作为公卿但无爵号而得谥，是从王导开始的。太监得谥，方士艺伎得谥，是从『五胡乱华』时期的『北魏』公卿大夫开始的。蒙元之后，子孙开始给祖父取谥。女性得谥，是从穆天子赐谥盛妃时开始的。哀悼皇后而给谥，是从汉高祖谥母曰昭灵是开始的。赐谥公主是从唐高祖开始的，给谥其女儿平阳公主，号曰昭。而最荒唐的是，还未死就赐谥，是从卫侯给北宫喜取谥贞，给析朱锄取谥成开始的。私下取谥，不经过政府审批的，是从黔娄开始的。老婆给老公私下取谥，是从柳下惠的老婆开始的。

谥号下放到民间，可以说是礼教的普及趋势，是必然的。但是，这不应该成为破坏谥法，毁其宗旨的理由，恢复谥法，恢复春秋笔法，是挽救谥礼的唯一途径，也是维持道统的正统性的重要途径。