諡號縱始自唐朝

原題 縱諡當自唐朝始

宇文士及，隋左衛大將軍宇文述之子，唐朝宰相。貞觀十六年病逝，諡號爲縱。【舊唐書宇文士及傳】：『士及撫幼弟及孤兄子，以友愛見稱，親戚故人貧乏者，輒遺之。然厚自封植，衣食服玩必極奢侈。諡曰『恭』，黃門侍郎劉洎駁之曰：『士及居家侈縱，不宜爲恭。』竟諡曰縱。』

【周書】諡法無縱字，縱諡當自士及始。

參照宇文士及的諡例，工部尚書馬暢也被諡爲縱。【唐會要-諡法下】記載，太常博士林寶開始爲馬暢議諡曰敬，工部郎中崔備駁議曰：

『謹按諡法敬字之義，與馬暢始終名跡不同，考行之義尚乖。憂名之典未正。事須更牒禮院，請重議者。且馬暢墳土猶濕，物議尚存，皆可征言，盡堪覆視。在春秋隱惡之義可也，加史冊廢美之命難乎。況尚書都堂，下議攸重，奉常禮院，考行須詳。責實當究其是非，易名宜存乎褒貶。夫國之禮法，懸在不刊，而文士多病於愧詞，史臣或許其佳傳。舊章既失，後世何觀。雖以禮之愛久無，而亂名之責豈絕。幸稽前士，用示後人。其馬暢所諡爲敬，請更參議。』

尚書兵部員外郎韋奕也附議崔備、而駁林寶曰：

『太常考馬暢之行，舉夙夜就事廉方經正之敬，以易其名，異乎無所苟於言也。比建中興元間，暢以父有征討之勛，推恩而受爵位。父薨，家富於財，以酒色自娛。貞元中，嘗傾產交結中官，因獻田宅以求幸，德宗薄其人，而終不信用。生前與孤侄寡婦分居析財，醜聲聞於時；歿後使孽子孀妾被奸挾訟，公言盈於庭，此皆章著於視聽者，何以諡爲敬乎。議者云：先司徒之籌畫而暢揣摩著策無遺焉。暢參計於闈庭之內，苟所言屢中而不可隱，當指明其效實而書之，俾行道者無所惑。不然則莊武公之才略光於典策矣。而乃飾虛辭以攘其善，得非繆濫之甚耶。又稱名儒端士皆從之游，未知孰爲其田蘇耶。孟軻雲，尹公他，端人也，其取友必端矣。夫爲端士，豈游乎暢之門。況諡法夙夜就事者，以其績用可紀，非謂其曠日引月以至乎終身也。廉方經正，則暢處己行事未嘗造次而踐其途焉，何以諡爲敬乎。大凡言功伐，議德行，尊其跡有以勸善，貶其名有以懲惡，固非庸者事也。如暢之輩，烏足黷典法哉。若有司以有爲而爲之，則宜乎貶之例也。請下太常，復位其議。』

博士崔韶改諡曰縱，議曰：

『馬暢承籍故業，歷居通顯，家富於財，以奢縱自處。不能撫安嫂侄，使之離析。其干進也，趨利如轉圜；其居家也，揉下如束濕，故時論鄙之。謹按國史，宇文士及居家侈縱，議諡爲縱。暢之行已同於士及，請以縱爲諡可也。』

2019-1-8餘東海

很多諡號用字都是後代發明的

然厚自封植，衣食服玩必極奢侈。

縱是指縱慾任性嗎