不要讓偽傳統的『黃帝紀元』自殘文化

太陽照樣升起。我們日出而作，日落而息，心裏有點大事小情時，恐怕夜半還會失眠。然而，總是有人斷定我們睡着了。不久前，有『十博士』聯名號召大家不要過聖誕節，為的是『喚醒國人、抵禦西方文化擴張』；就在這兩天，據報道又有幾位學者主張恢復『黃帝紀年』，其目的同樣是『喚醒國人、恢復和保留自己的傳統文化』。

又逢『眾人皆睡我獨醒』，莫非我們真的生活在一個『專家一呼籲，民眾就昏迷』的文化怪圈裏？同樣身為國人，我們每天有條不紊地計算着自己擁有的時間與閒暇，準時約會、交朋會友、瀏覽網頁，其間怎麼就睡着了呢？然而，『喚醒者』總是信心滿滿，像是飛進我們鼻孔裏的瞌睡蟲，對我們腦袋近期及將來的運行狀況了如指掌。

熟悉電腦者，知道自動恢復系統要有一個具體的備份時間，不知道幾位學者們主張『恢復黃帝紀元』究竟從何時談起。印象中中國並沒有『黃帝紀元』這個傳統。有據可查的是，1903年（光緒二十九年）經學大師劉師培發表【黃帝紀年論】，主張以傳說中黃帝降生的那一年為紀元元年。但是，劉師培反對的主要是清朝披着帝王馬褂的年號制，其所謂『吾輩以保種為宗旨，故用黃帝降生為紀年』，在今天看來不過是個笑話。至於其後諸如【民報】採用黃帝紀元也只是曇花一現。

無論如何誇大黃帝紀年在弘揚傳統方面的作用，歸根到底它不過是個計量時間的工具。中國從辛亥革命後的次年（1912年）起採用公曆月、日，到1949年中華人民共和國採用公元紀年制度，都是基於『便統計』、『便於交流』等考慮。

今天，中國使用公元已近百年，為了一個虛無縹緲的傳統而啟用黃帝紀元，除了製造計數上的混亂，讓大家徒勞地多做幾次四位數加減法，顯然沒有任何現實意義。在我看來，『黃帝紀元』在中國不過是一種『偽傳統』，或者說充其量是一種已經『死去了的傳統』，以捍衛『死去了的傳統』或者『偽傳統』的名義來埋葬活着的傳統、正在成長中的傳統，不僅不是文化自救，反而是一種文化上的自虐與自殘。對自己的文明做如此『淨身運動』，長此以往，中華文明就只能退回到山頂洞裏去畫豎條來紀年。

公元紀年通行中國的一個重要原因，在於中國紀年傳統裏找不出好產品。以傳統紀元為例，我們常常說，中國文化深受『拆遷文化』所害，留不下自己寶貴的東西，事實上，這種拆遷不止於地理或者空間層面（比如像火燒阿房宮那樣的改朝換代），它同樣表現在時間或者紀元層面。

眾所周知，中國古代皇帝信奉『應天承運』，歷代帝王甫一登基，紀元自動復位到元年。為了開闢政治新篇章，皇帝在位時多註冊若干吉祥如意的馬甲作為年號，不厭其煩地讓手提算盤的史官們跟在後面做加法。

細心者不難發現，這種在時間上改天換地、推倒重來的計算方法，與『普天之下，莫非王土』一起構成了專制王朝的時空二維。一方面，皇帝老兒佔盡了天下無雙的沃土良田；另一方面，又通過一個個元年完成紀元上的一統江山、時間上的從頭再來。

只可惜沒有一個皇帝長生不老，在你方唱罷我登場的皇位更迭中，我們寶貴的歷史光陰被無數年號割裂成文明的碎片。

回到公元紀年在全世界的普及，我們理應欣悅於人類文明的交融、認同與共同成長。近百年來的實踐同樣表明，公元紀元早已在中國人的生產、生活以及國際交往中落地生根、開花結果。沒有花納稅人一分錢，我們卻可以盡享人類文明的無數成果與驚喜，豈不快哉？！ （文/ 熊培雲）