日本专家：琉球最高级文化的根底在中国

文汇报：《集成》是以高津老师参与编撰的《增补琉球关系汉籍目录》为基础，最早的调查一定十分艰苦。

高津孝：琉球汉文文献的保存状况十分恶劣，许多文献连目录也没有。在这种状况下，把握汉文文献的整体情况是很重要的。调查工作也是在众多文献收藏机构的协助下完成的。

从目录学角度来说，文献的出版地是最重要的。研究中国目录学的人，基本上研究对象都是中国出版的书。研究日本书志学的人，他们的研究对象都是日本出版的书。而琉球人使用的书，有在中国出版的，也有在日本出版的。如果我们编纂的时候把出版地分开，这样的目录就无法形成。所以我们的目录为“琉球关系”，意为“跟琉球有关系”的汉籍。如果只算在琉球出版的汉籍，是很少的，只有几种。

陈正宏：书的种类或许比较少，但是单一种书的印刷数量应该不会少。出版一本书，要雕版，要印刷，要找刻工、写工、印工，是很麻烦的，因此印数太少的话是没有意义的。你看琉球版汉籍里的《小学句读》，版面上有那么多的断口，还出现了明显的断版，肯定刷印了不止一次吧。

高津孝：读者群很大的话，可以印刷出版。最早访问中国的琉球人，在中国买书带回去，后来的学人就根据带回去的汉文文献来学习。还有一种形式就是托中国人出版一本书，或者托日本人出版一本书，然后带回琉球。

文汇报：我们看到，有部分的汉文文献是在福建刊刻的？

高津孝：是的，或者是在北京刊刻的。主要是福建，少数在北京。

陈正宏：福建刻的和北京刻的，性质还是不一样的。福建刻的主要是琉球人自己出资委托福州书坊代刻的，就是所谓的“福州刻琉球本”。北京刻的，现在发现的，全部是中方出资，并由中国老师主持编刊的琉球官生的汉诗习作选本，严格来说，是中国本。

文汇报：是否还有一些琉球汉文文献保存在美国的图书馆？

高津孝：美国夏威夷大学保存的琉球文献，原来是英国人FrankHawley访问日本时在日本收集的。他去世后，留下的琉球文献大部分保存在夏威夷大学。

文汇报：从保存下来的汉籍看，琉球人偏好哪些汉籍？

高津孝：一般琉球人用的，是朱熹《小学》，还有像《二十四孝》这样的书，也就是童蒙用的读物。《小学》在中国不太流行，但在东亚很流行。一般琉球人和江户时代的日本人一样，基础的汉文知识是从中国来的，从中国来看的话，程度不高。在蒙书之后，琉球人开始学习四书，开始学习写诗。

明清来华琉球人达20万人次

文汇报：汉文字在琉球人的日常生活中是否被频繁使用？

高津孝：琉球人有两种，一种叫久米村人，主要是福建人的后裔。久米人专门学习中国话、中国文字和文学，是琉球国和清朝之间进贡关系的关键人物，类似于现在的外交官。还有一种是普通琉球人，说琉球话，不说中国话，他们的一般常识和江户时代的日本人基本相同，用日语来学习汉文。

陈正宏：说普通的琉球人“用日语来学习汉文”，大概是因为琉球版汉籍中有一种《陈惕园先生童子摭谈》，汉字旁加刻了训读符号。但这恐怕只是个别的例子。这次《集成》所收的71部汉文文献，除这部琉球刻本和两部日本刻本、两部无法确定其抄写主体的写本外，其余都没有加训读符号。倒是有一个反证，琉球版汉籍中比《陈惕园先生童子摭谈》影响大得多的《小学句读》，据考证，底本是一个日本翻中国刻本，但是琉球人再翻刻时，把日本底本上的训读符号全都删去了。

文汇报：总的来说，琉球人是受中国文化影响较大，还是受日本文化影响较大？

高津孝：一些优秀的久米人和琉球本地人会去北京的国子监学习，叫作琉球官生，也就是留学生。但四个多世纪里不到100人，数量很少，他们作为外交官起了很大的作用。他们学习中国古代文献都是直接用中文念。但我认为，其他文化程度较高的琉球人看得懂中国古代文献，但可能是用日本方式来念。

陈正宏：因为留学时间相对较长，又是中国方面全额资助，琉球官生的人数可能不是太多。但明清两代渡海来华的琉球人，据现在冲绳学界估计，应该有20万人次左右，而16世纪前后琉球的总人口大概也不过10万人，这一方面说明来过中国的琉球人很多，另一方面也意味着不少琉球人来华还不止一次。这么庞大的数字，跟现在长眠在福州琉球墓园的那些琉球人的地域及身份相互印证，可以看出当时来中国的琉球人决不仅限于久米村人，也并不都是上层人士。这其中还有不少是自费到福建学习各种中国学问的普通的琉球学生，这在清人潘相的《琉球入学见闻录》里有记载；《集成》的琉球官话部分，也可以见到琉球学生恳求中国老师讲解汉文经书和医书，以及在福州的书店里买各类中国书籍(包括禁书)，跟店主讨价还价的有趣场景。

高津孝：还有一个受日本文化影响很大的例子。琉球有像中国科举一样的“考”，包含两种考试内容，一种是要求写一般的日本行政文书，一种是写汉文的。从行政文书来看，琉球时代的高层知识分子都是用日语来写行政文书。汉文是特别的。

陈正宏：这我不同意。汉文是正式文字，当时通行琉球全国。《集成》里收了一种《大清乾隆二十七年选日通书》，是当时琉球自制的临时日历，翻开第一页就是琉球官员用纯正汉文写的如下一段话：

琉球国司宪书官谨奉教令，印造《选日通书》，权行国中，以俟天朝颁赐宪书。宪书颁到日，通国皆用宪书，共得凛遵一王之正朔，是千亿万年遵王向化之义也。司宪书官谨志。

司宪书官可以通令全国，当然可以算是“高层”，其通令无论就内容还是形式而言，也都应该是“行政文书”吧。而且这样的行政文书，是印在家家户户都要用的日历的第一页，可见汉文决不是什么“特别的”文字，而是通行的官方文字。至于所谓“用日语来写”的行政文书，我想指的大概是现存的琉球评定所文书吧。那是特定时期琉球王府内部为方便与琉球语对应，采用自日本引入的假名或和式汉文撰写的，那才是独具琉球特色的“特别的”文献吧。