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華夏文化魅力再展大唐氣象 融貫四方形成地球新文明主脈

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2014-9-2 09:10| 發佈者: 延章| 查看: 2167| 評論: 0|原作者: 張從興|來自: 聯合早報

摘要: 有著至少五千年歷史,底蘊無比豐厚的中華文化,目前正在其原產地與各種各樣的外來文化,包括歐洲文化、美國文化、俄羅斯文化、阿拉伯文化、非洲文化等等,進行著史無前例的融會貫通。如果這個勢頭不受任何阻擋,繼續 ...
原題 張從興:大唐氣象 再現中華

究竟是什麼力量在吸引著這些各國人士,讓他們選擇了中國,讓他們從一句華語都不會講變成了能用華語來唱歌,說相聲,甚至唱京劇。經濟因素嗎?

假設現在正在進行一場中華文史常識問答比賽,題目是“中國歷史上最強盛的是哪個朝代”,有人會說是漢朝,有人會說是唐朝,也有人可能會說是元朝、明朝或清朝等等。這些答案都對,因為要看你從哪個角度去理解強盛。比如說,如果對強盛的理解是“廣大的領土,顯赫的武功”,答案當然是元朝;如果強盛指的是“經濟力量和國際影響力”,明朝自是當仁不讓。可是,如果問的是“中國歷史上最開放的是哪個朝代”,答案只能有一個,那就是唐朝。而所謂的“大唐氣象”,根據我的淺見,就是多元並蓄的開放精神。

唐朝的開放程度,即便是拿今天的眼光來看,很多也是無法想像,甚至無法企及的。別的不說,除了皇帝以外,幾乎沒有什麼活兒是外國人不能幹的,其中功勳彪炳,永載史冊者不在少數,那些沒有青史留名的小官小吏,士農工商,人數就更多了。不信?隨便舉幾個例子,就夠大夥兒瞠目結舌的:唐太宗時的鎮軍大將軍,死後獲得陪葬昭陵殊榮的契苾何力是鐵勒人;唐高宗時的右武衛將軍卑路斯是波斯人;唐玄宗時的秘書監阿部仲麻呂(漢名晁衡)是日本人,右武衛員外將軍哥舒翰是突厥人,河西節度使高仙芝是高麗人;唐宣宗時的翰林學士李彥升是大食(阿拉伯)人……換言之,有唐一代,從初唐到盛唐到晚唐,都有外國人在唐朝宮廷當官。連權力中樞都有外國人的影子,更別說是社會上的各行各業了。其中,最負盛名的莫過於在唐代詩人筆下無處不見的“胡姬”(用今天的話來說,就是洋妞),諸如“落花踏盡遊何處,笑入胡姬酒肆中”(李白《少年行》),“胡姬春酒店,弦管夜鏘鏘”(賀朝《贈酒店胡姬》),“羌兒吹玉管,胡姬踏錦花”(溫庭筠《敕勒歌塞北》)等等。

出將入相的外國官宦、貌美如花的外國姑娘,充滿異域風情的胡歌胡樂,胡舞胡語,就是當年天下第一大城市長安坊間生活的生動寫照。而能使這一切成為可能的,就是唐人多元並蓄,相容並包的開放文化精神。遺憾的是,隨著唐朝的滅亡,經過五代十國的兵荒馬亂,繼之而起的宋朝,文化精神變為保守而內斂。這可以從唐三彩的瑰麗多姿和青花瓷的清淡素雅看得出來。在那之後的元代和明初,雖然也有過一段時間的開放,但其雍容與大度已不及唐朝,清以後就越來越保守了。而最保守的時期,就是鄧小平改革開放前的中國了。這一點,相信人們不會有什麼異議。

今年是鄧小平誕辰110周年,中國為此舉行了隆重的紀念活動,最高領導人習近平發表的重要講話,海內外傳媒也發表了不少與鄧小平功業及其影響的評論文章。筆者不才,也想來湊湊熱鬧。

自從鄧小平啟動改革開放以來,至今已有30餘年,其在經濟領域的成效,不用我多說,大家都有目共睹。我想說的是,改革開放是由改革和開放兩個部分組成的,但人們似乎更加關心改革的部分,尤其糾結於政治改革,往往忽略了開放的方面。事實上,開放的意義更加重大,因為開放意味著當代中國人以寬廣的胸懷迎接外來的各國人士,以及他們帶進來的外來文化,外來觀念等等。當一種文化在和另一種陌生的文化遭遇時,就會出現碰撞所形成的張力,迸發出火花,接著就會從量變到質變,產生一種新的文化。而這樣的多元文化激蕩與交流,目前正在中國這個古老的神州大舞臺上演著。也就是說,有著至少五千年歷史,底蘊無比豐厚的中華文化,目前正在其原產地與各種各樣的外來文化,包括歐洲文化、美國文化、俄羅斯文化、阿拉伯文化、非洲文化等等,進行著史無前例的融會貫通。如果這個勢頭不受任何阻擋,繼續發展下去,一個比更為多元,更加大氣,更加包容,更有生命力的嶄新中華文化,是完全有可能出現的。


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