解读黄帝内经与黄帝外经：窥探生命科学与修身养性

意志：脾精+肾精，意志是生命力的体现。

聪明：肾气+肝气，肝和肾之间的交互能力，你会看到一个人的神都是在这个地方产生出来的，所以我们的神并不是外在的神，而是内在的神。

我在上次课程中谈到了一个很大的秘密，我们很多人去拜访外面的神，我在很多大学里面上MBA和EMBA课程的时候，我发现很多企业家赚到钱以后，他们每年会做很多功德去建很多庙宇，建很多佛堂。但他们仍然不愉快，仍然很痛苦，他就问为什么？因为佛堂是让那些没有认知自己生命真相的人找到一个精神的靠山，找到一个信仰的靠山靠了过去。我说你试另外一种方式，你做个禅堂试试看，你建立一个禅堂，那就让禅宗当中的模型让你依靠自己的力量认知自己生命的真相，你就可以得到或许不一样的效果，这就是我们所看到的，在修行当中也有两套体系的模型。

所以，中国建立这套体系的时候，谈到了圣人所说的，“天下之道可由医入道，道以医显”的模型。我是搞自然科学的，做了几十年自然科学工作，突然发现自然科学和社会科学结合以后，用逻辑和自圆其说的一套理论把它完整地勾画出来的时候会发现另外一个秘密，要进入到一个哲学的高度哲学的程度当中。那么如果你能够掌握到这个体系的时候，你就会发现进入到一个潜意识的空间里面去，凭着自己的直觉和感受力来解决这个问题，我今天要解决的《黄帝内经》和《黄帝外经》的解读方式，我是用西医来解读中医的理论。因为西医我们太熟悉了。

所以，这块模型当中我们在上次课也谈到了，如果你懂得生命真相的时候，你家里人对你发脾气，你的领导突然莫名其妙地把你批评了一下，骂你的时候，你就不容易生气了。为什么？你就知道，当他莫名其妙地批评你，在批评你，在骂你的时候，情绪很激动的时候，那你因为领导的肝不太好的缘故。你就不该受到他的干扰。如果你也生气了，你跟他顶撞了，那你的肝也不太好。你了解这些情况以后就知道了。

为什么小孩子喜欢吃甜东西，他脾太虚弱了。很多人说小孩子吃甜东西会伤到自己的牙齿，会被虫蛀了，谁告诉你的？小孩子的牙长了掉了，它还会继续长，因为在多少岁之前是有规律的。你不让他吃甜的，他的脾胃怎么养出来呢。你见过哪个孩子喜欢吃苦东西？为什么？他的心智非常健全，他为什么要吃苦东西。喜欢吃苦东西的人，那是因为自己的心智、神经体质出现了障碍，你才让他去吃苦东西，吃苦的养的是心，小孩子不会爱吃苦的，他心智很健全。

这个道理你了解了以后就知道了，给孩子适当的吃点甜东西好，不要吃过了就可以了。我们大人吃甜东西多了可能会伤到自己的脾胃，小时候是不会的，小孩子处于浅浓物用期，就是因为你了解到身体的状况与他发育的规律。什么时候长这个牙，什么时候长那个牙齿，它是有规律的。小孩子一上来并不是先长后面的智齿，上来先长两颗门牙，先把门封住，后面才长其他的牙，所以你不用担心他后面所发生的事情。了解到这个体系以后就知道《黄帝内经》对我们的生活和工作有很多好处。

刚才我们谈到《黄帝内经》，对于身体之间的描述，《易经系辞传》中有很多详细的描述，子曰：“故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”他把身体的变化，我们每个人身体的状况决定于一个国家，而这个国家指的就是身体的国家。所以，曾经在一次讲话当中，习近平总书记曾经说过“治国如烹小鲜”，指的也是这个道理，它就是一个布局的过程。所以《黄帝内经》和《易经》同出易者。

四、东方生命智慧学

那么，对于东方生命智慧现在的书籍为什么你不能只读《黄帝内经》呢？因为《黄帝内经》是在几千年以前中国人所写的那个模型。对于现在而言，我们现在要学的是用现代的科学方式，以人体细胞学的方式、脑神经科学的方式、生命遗传学的方式、现代心理学的方式以及哲学，甚至于宗教的模型去印证《黄帝内经》究竟是对的还是错的。因为当时只是在当时的意识形态环境之下，当时科技并不太发达，当时我们的物质发展也不太发达的时候所建立的模型写的《黄帝内经》。所以你用原来的方式去解读它，可能就没有办法得到现在人对它的认可。这就是我们现在没有一个很好的方法，让《黄帝内经》这本这么宝贵的书籍失传了很多年。所以《黄帝内/外经》有很多东西我们到现在也没有得到，这个秘密是这样。所以，人体中蕴藏着宇宙最大的秘密。

在上次课当中我们谈到了人体的细胞在蕴藏生命的同时创造了一个奇迹，科学可以把克隆技术完整地展示在我们每个人面前，但是我们现在的科学还没有把克隆技术完整地展示到宇宙面前。也就是说，在你的细胞里面，在DNA密码当中还蕴藏着一个又一个宇宙。如果我们有这个技术的话，那我就可以把你这个人克隆出整个地球了，没有问题的，但是需要有新的理论的支撑。所以，这套体系《黄帝内经》中也有一定的描述。

“殹”字在上次课上我们也谈了，“殹”字所谈到的模型就是身心两套体系所建立的模型，上半身治疗的是身体，下半部分治疗的是心理，我们可以看到，“殹”字的左上角是用一把手术刀把身体划开了，外科手术，我们的右上角看到的是一个拳头在按摩着整个身体，上半部分是中西医结合的方式在治疗我们的身体。而下半部分是一个“巫”字，“巫”字是在天地之间，有两个人在平等的对话，中间有一道，说明这两个人是隔开的，是不能够有任何评判心的，是平等的模型。

我请问大家，什么样的病是由两个人对话来解决的？是心理疾病。所以，中国古代的“殹”字是由身体和心理两方面的治疗共同所组成的模型。

当然，我们现在到医院里看病基本上是以西医为主了，哪怕是一个中医院，可能在中医院里面真正的中医人数的数量还没有西医多。我在北京看到一个中医院，那里中医医生的人数远远的低过西医的人数，在看中医的时候也会发现一个奇怪的事情，中医看病的整个过程跟西医非常接近。我去看病，我说医生，我感冒了，中医是望闻问切，我们现在的中医是怎么看的呢？让你先去化验一下血和大小便，然后根据他的情况，最后开的药是中医而已，其他的没有任何差异，这就把我们中医关键的东西都给泯灭了，这是我们看到的一个核心。

那么，从这个模型当中可以看到，我对中西医之间做了一个简单的对照，不一定完整。西医是根据200多年以来我们的科学家对尸体解剖所得出的结论，而中医是6000多年基于对生命的研究所产生的体系。西医是分科治疗的，你说医生，我眼睛有毛病，那个西医跟你说，“对不起，我是牙科医生，你去找眼科”。你去找西医，我肚子痛，他会跟你说，“我是外科医生”。西医分科分得非常仔细。这个有什么好处呢？由于分科分得仔细，就可以一门深入，将这一门独立的学科长期地、深入地研究下去。但有一个什么坏处呢？他没办法触类旁通，包括我们的中医药大学也将中医分科了，一本《黄帝内经》有无数个老师在讲，这个老师讲这一段，那个老师讲那一段，老师之间是没有贯穿的。

我原来在中医药大学想上课的时候发现很难，因为跟每一个老师讲话的时候，他只讲他那一部分的内容，也变成分科了。而中国是对于整个患者全面的治疗，你只要一上到这个中医大夫那里去以后，他是把你所有的病症都看清楚的，没有分科一说，你什么时候见过中医也分牙科，也分内科？没有的，他是完整地治疗的。一个病下来，同病异治，异病同治，什么叫同病异治呢？他看你的病究竟发生在什么地方，他用不同的方法给你治疗。

比如说你得了高血压了，他看你这个高血压是因为什么地方所产生的，他的治疗方式是不一样的。比如说你发烧了，你是发在皮肤层面上，他只是让你喝点开水，捂一捂就好了。如果进入到皮肤内层的时候，进入到经络表面的时候，他说你吃副汤药就好了，同样的发烧，有的是这样，有的是那样。如果你只是在皮肤表面的话，他跟你说“那没关系，你把鸡蛋清拿出来抹到脑袋瓜上，盖上被子就好了，不用吃药”。如果到了内脏里面，到了肝部引起的发烧呢？他的治疗方式又不一样，这叫看起来同病异治的方式，非常重要，还有异病同治，同样看起来不同的病状，但是它是从一个地方出来的，都是从肝部发炎所产生的各种现象，他就治疗你的肝，其他他不动，这叫异病同治，这个模型中医是非常清晰的。