人类文明的世纪大讨论：儒学复兴与中国崛起相互相成

華韻國學網註：這是一場由海峡兩岸發起的，事關儒學復興乃至華夏文化復興，在中國崛起過程中，與内外環境協調并相互促成的討論。雖然整個討論并未進行更深入，更實際的探討，但考慮到此次討論深徹影響人類最寶貴的華夏正统文明的復興方嚮，并勢必促進社會輿論關於華夏文化復興與中國崛起相互關係的探討，故鄭重註明為人类文明的世纪大讨论。

编者按：近年来，在中华民族伟大复兴成为主旋律的大背景下，儒学复兴已有遍地开花之势。相应的，在儒学界，主流也正在从“心性儒学”转向“政治儒学”，研究重点也逐渐转向康有为，政治姿态则从先前的文化保守主义转向政治保守主义。在此基础上，持儒家立场者对“20世纪中国革命”大多取整体否定态度。今年是新文化运动一百周年，在华东师范大学举行的“中国文化论坛”上，即以此为主题。但与以往对新文化运动的讨论不同，这次由于持儒家立场者的与会，使对新文化运动的功过评价成为讨论的主要议题。而在论坛开幕之前的5月8日，复旦大学教授丁耘在华东师范大学的对谈已涉及了相关问题，并为随后中国文化论坛上的讨论拉开了序幕。对谈由华东师范大学教授陈赟主持，观察者网对这场对话进行了整理，但由于其他参与对谈者因故不愿发表对谈记录，因此只保留陈赟与丁耘的对话及之后的相关问答。

本文由观察者网马雪整理，萧武修订，丁耘与陈赟分别审订了各自的发言。

陈赟：这几年来由于中国大陆的崛起，整个学术和思想界，发生了一个悄然的变化。今年一月，台湾中央研究院的李明辉到复旦开会时接受了澎湃新闻的一个采访，整个都在讨论台湾的社会和儒学。下篇有一小段，讲到了大陆新儒家，记者弄了一个耸人听闻的标题——“我不赞同大陆新儒家”。李明辉不同意蒋庆这些人是大陆新儒家，认为他们只是自我标榜。稿子一出，大陆就有很多学者跟进讨论。黄裕生和陈明的弘道书院都组织了专门的会回应李明辉。

在台湾，由何乏笔、钟振宇发起，李明辉等人参加，中央研究院文哲所也开了一个规模很大的座谈会。对大陆新儒家，对李明辉的回应进行回应。这个座谈会在文哲所的所有会当中是最火爆的。他们弄了两个会场。里面参加讨论与发言，外面的分会场看视频。台湾的儒学大佬，几乎是倾巢出动。后来《思想》主编钱永祥就给他们写了一封信，大概意思是像你们这样的讨论，还不足以回应大陆新儒家。他通过这封信提出了四个问题。今天我想借此机会把问题提出来，让丁耘和唐文明两位学者回答下这个问题。