台大教授夏长朴：全祖望纠了朱熹和黄宗羲的哪些错

夏长朴教授

岳麓书院明伦堂讲会迎来台湾大学著名教授夏长朴先生进行2016年第一讲：发六百年来儒林所不及知者全祖案增补《宋元学案》的历史意义，独家解读清代著名史学家全祖望增补黄宗羲《宋元学案》的原由与意义。岳麓书院院长肖汉明教授担任嘉宾主持。

夏长朴教授引经据典，讲述了全祖望为何接手《宋元学案》增补，以及如何对朱熹的道统学说进行修正、扩大，以还原宋代学派林立、百花齐放的本象。

全祖望对《宋元学案》的增补，被梁启超称为视梨洲盖难数倍，并点出有不定一尊、不轻下主观的批评、注意师友渊源及地方的派别三个特色。

夏长朴教授提出，黄宗羲的《宋元学案》本自朱熹《伊洛渊源录》的道统传承，所记学案均为道统传承中人，而传承之外的大学者，如司马光、范仲淹、欧阳修、邵雍、王安石、三苏等，均被摈弃于外，殊不符合宋代之学术情况。且朱熹在《伊洛渊源录》中多有主观臆断，实与当时史实不符，特别是在伊洛（二程）与濂溪（周敦颐）的师承上，朱熹有着明显的扭曲。

夏长朴教授认为，宋代学术繁荣，特别是朱熹所处的乾（道）淳（熙）之际，大家并世，除朱熹之外，包括陆象山、吕祖谦、张栻、陈亮、叶适等，均为当世名家，而朱子后学将朱熹打造成儒学独尊，实为不妥。且朱熹学问的几次飞越，与这几位大家之间的讨论与相互吸收关系密切，故全祖望于《东莱学案》（吕祖谦）案语中说：朱、张、吕三贤，同德同业，未易轩轾。张、吕早卒，未见其止，故集大成者归朱耳。认为朱熹、张栻和吕祖谦三者学问相差无几，只是张栻、吕祖谦早亡，故而朱熹独成大名。

遗憾的是，全祖望亦没有完全补完《宋元学案》，且在他过世之后，黄氏子孙对其增补并不满意，反要还黄宗羲原本之面目。黄氏子孙还原之后，全祖望真正还原儒林面目的内容已被全部删除。夏教授认为，从研究者立场来看，这种做法是将本来变得清晰明亮的学术史，又重新涂上污泥。这种为推崇祖先而忽略历史的做法，实不可取。

在随后的问答环节，在场的老师与同学十分活跃，与夏教授就学术史、道统与政统与读书之道等进行了探讨。夏教授就如何阅读古籍提出自己的观点，认为做学术重在比对。

肖永明教授对此次讲座作了总结，认为全祖望对《宋元学案》的增补，乃是对朱熹道统学术传承的一次重构，其所增学案33个，所增补学案合计近七成，对还原宋代学术史，有着积极的意义。

此次夏长朴教授将在岳麓书院逗留一周，其后还将有两场讲座，继续为书院师生解读宋代以来道学的发展与传承。