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漢服祭祀人文初祖軒轅黃帝公告

国学新闻| 文化新闻

2018-3-20 09:36| 發佈者: 休竹客| 查看: 2351| 評論: 2|原作者: 華研會

摘要: 黄帝,西元前2717-前2599年,诞辰是夏曆三月初三(二月二,龙抬头;三月三,生轩辕)。为中华民族始祖,人文初祖,少典与附宝之子,以姬为姓,有土德之瑞,尊称黄帝。〖史记·五帝本纪〗载:『生而神灵,弱而能言, ...

黄帝,西元前2717-前2599年,诞辰是夏曆三月初三(二月二,龙抬头;三月三,生轩辕)。为中华民族始祖,人文初祖,少典与附宝之子,以姬为姓,有土德之瑞,尊称黄帝。

〖史记·五帝本纪〗载:『生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然后得其志。

黄帝统一天下,奠定中华,肇造文明,惜物爱民,被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘,定都于有熊,汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。今年,清明节,全国同袍将齐聚河南新郑黄帝故里,举行祭祀黄帝典礼。

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引用 休竹客 2018-3-20 09:38
这个必须赞成,因为新郑的 拜祖大典之前都是那种不伦不类的造型,看了几次颇觉心塞就没再看过。如果是汉服的话就觉得正式很多,虽不能参加,但无比支持,提前祝拜祖大典圆满成功!
引用 随缘随喜 2025-4-2 00:53
《漢服祭祀軒轅黃帝禮制芻議》<br><br>稽古軒轅黃帝,德配天地,道貫古今。今觀同袍擬於新鄭故里行漢服祭祀之禮,誠為紹述祖德、恢弘道統之盛舉。謹依《周禮》《禮記》要義,參酌歷代祀典,略陳管見如次。<br><br>一、祭祀之義理根基<br>《大戴禮·五帝德》云:"黃帝黼黻衣,大帶黼裳。"此乃漢服祭祖之文獻初基。太史公稱黃帝"治五氣,蓺五种",實開農桑禮樂之端。今以漢服行祭,非徒服章之復,實乃"禮以義起"(《禮記·郊特牲》)之體現。當深考玄端、深衣之制,務求"稱情立文"(《荀子·禮論》),使衣冠之盛與虔敬之心交相輝映。<br><br>二、儀軌考辨要旨<br>1. 時令考證:清明祭黃帝,合於《禮記·月令》"季春之月,命國儺"之時序。然需知《五帝本紀》正義引《輿地志》載"黃帝以戊巳日生",故漢代以降多擇上巳節(三月三)行祀,此當細究歷代典制而折衷之。<br><br>2. 祭器規制:《大唐開元禮》定軒轅廟祭用太牢,宋代《政和五禮新儀》明定"籩豆各十二"。今宜參考古制,器數不必盡復三代,然"簠簋尊彝,必中度數"(《宋史·禮志》)之精神不可廢。<br><br>三、當代實踐要領<br>1. 服制層級:主祭當服玄端素裳,陪祭可著深衣。需避"服奇而志淫"(《史記·趙世家》)之弊,杜絕臆造紋樣。明代《三才圖會·衣服圖譜》所載士人祭服可資參證。<br><br>2. 儀注設計:宜融合《大明集禮》與清代黃陵祀典,形成"三獻九拜"之禮。尤當注重"升降揖讓"(《禮記·樂記》)的儀態訓練,避免徒具其表。<br><br>四、文化深意闡微<br>昔孔子言"黃帝垂衣裳而天下治"(《易·繫辭》),今之漢服祭祀,當體現"衣冠載道"之旨。建議祭祀後增設"軒轅禮樂研討",使參與者不僅"習其儀",更能"知其義"(《禮記·學記》)。<br><br>結語:<br>《春秋左氏傳》云:"國之大事,在祀與戎。"今以漢服祭黃帝,既是民族記憶的喚醒,更是文明基因的傳承。願主事者以"如履如臨"(《詩經·小旻》)之心籌備,使此盛典既合古義,又契今情,庶幾不負"人文初祖"之聖德。<br><br>(全文計798字)

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