网上大讲堂163：著名汉学家艾恺教授谈中国儒学(3)

　　精彩语录：

　　艾恺：无论是芝加哥大学，或者是什么大学，或者是美国社会上，对中国感兴趣的人来越来越多。而且这种兴趣是越来越热情的、积极的。这当然跟中国的崛起尤其是经济方面的崛起有关系的。

　　艾恺：我从另一个角度解读中国儒学

　　我知道您接下来会出一本书叫做《洋话中华文明史》，您觉得您对中国文明史的研究的方法，和其他的西方学者相比有没有不一样的地方？

　　艾恺：太多了。也不能说有一个特别大的区别，有很多小的，就是我自己的一些看法。比如我刚才说的甲骨文里，有儒家法家的萌芽。一般研究中国文明的人也许不大同意，或者没有想到这一点。

　　在甲骨文里就有萌芽了？

　　艾恺：对。看商朝的宗教思想，不说别的，孝，孝是儒家的东西。事实上在甲骨文里，注意到世代分级，越老级别越高。

　　尊老。

　　艾恺：对。还有法家的祭祀活动，都是很明确的一定要两个白颜色的牛，一个黑颜色的羊，就是在那一天，也就是在专门对某个神或者是祖先进行的。再说了，这些神和祖先，有一点专门化的，有一些祖先是专门管打猎或者是怎么样。这就是现代的政治组织也好，或者是别方面的组织的基础，就是分工越来越细了。这已经在甲骨文里有了。这个意思恐怕别人没有提到过。

　　您眼中所解读的中华文明史和别人看到的解读方式不一样？

　　艾恺：是。

　　您是通过甲骨文给我们举了这样一个例子，您所看到的中华儒家也好、法家也好，他们的根源在甲骨文里。另外我知道，您在芝加哥大学现在是教授，要跟学生们上课，您所观察到的美国的学生，他们怎么来看待中华文化，或者是对中国的兴趣是什么样的？

　　艾恺：这个很复杂的。第一，我开的最大的课，是经常有100多个学生，是基础性的，这种入门级别的。我这30年，在芝加哥大学教书的，中国学生或者是中国人的后裔越来越多。甚至于近几年，三分之一是中国学生。

　　来找您？

　　艾恺：不是找我，是学习中国的文化。当然他们会觉得，这些我都已经懂了，因为我是在中国长大的。事实上他们很快就发现，并不是那么便宜的事情。第二，无论是芝加哥大学，或者是什么大学，或者是美国社会上，对中国感兴趣的人来越来越多。而且这种兴趣是越来越热情的、积极的。这当然跟中国的崛起尤其是经济方面的崛起有关系的。

　　可能这些非华裔的美国学生，他们更多对中国的现代，或者是当代中国更感兴趣一些，对中国的历史没有华裔的学生感兴趣？

　　艾恺：不，他们对中国的历史也是非常感兴趣的。是对中国的思想，儒家、道家、佛家也很感兴趣的。

　　在您的学生当中，有三分之一的华裔。

　　艾恺：那是起码，甚至有的时候是更多。

　　这些华裔的学生和非华裔的学生，他们在学习过程中，您能感受到他们不一样的地方吗？

　　艾恺：要是在中国上过小学、中学，对一切的态度就不一样了。

　　怎么不一样法？

　　艾恺：研究生要是大学毕业了，他们又不一样了。他们这几十年，他们也变了很多。中学毕业的人，他们觉得关于中国他们什么都懂，你这个人还敢在我面前说中国如何如何。

　　他们会带着骄傲感来学？

　　艾恺：是。或者是过分的自信心。

　　您会打击一下他们的自信吗？

　　艾恺：是这样的。考试的时候，根本就是事实错误，他们写的错了，他们是小学的时候学的，或者是中学时候学的，从课本学来的。所以他们不是跟我，跟我的助教辩论，我们一直不理他。不是来这里来上课，不是在中国的大学上课，我们跟他们那边的情况不一样。

　　看来年轻的中国的学生，华裔的学生越来越不像传统的中国学者了？

　　艾恺：是。

　　不像过去很谦虚、包容的？

　　艾恺：是。还有一点，中国学生，中国的年轻一代越来越像西方的年轻一代。他们各方面的服装、音乐。