不折中 一位年轻人问禅师,什么是中道962;禅师要求他把眼睛蒙起来,行走在一条小道上,道路两边都是水沟。当禅师看到这位年轻人偏离正道,快要掉进左边的水沟时,及时提醒这位年轻人“向右”。一会儿这位年轻人又偏离正道,快要掉进右边的水沟时,禅师及时地提醒他“向左”。这位年轻人继续前行,老禅师一会儿教他向左,一会儿教他向右??最后这位年轻人终于不耐烦地问,“你到底要我向左还是向右962;”老禅师笑呵呵地说:“向左向右并不重要,最重要的是我要你回到正道上来。”年轻人恍然大悟,明白了什么是真正的中道。 中道不是折中,也不等于两边加起来除以二的中间路线,而是对立面的和谐与统一。 在日本的一家动物园,有位饲养员特别爱干净,对动物也特别有爱心,每天都把小动物住的小屋打扫得干干净净。结果呢,那些小动物一点也不领他的情,在干净舒适的环境,动物们开始慢慢萎靡不振,有的厌食消瘦,有的生病拒食,有的甚至死了。原因是什么?后来通过观察才发现,那些动物都有自己的生活习性,有的喜欢闻混浊的骚气,有的看到自己的粪便反而感到安全等等。 保持动物园的干净舒适是原则,但每个动物却有其独特的个性,必须在原则的基础之上灵活处理。同理,我们可将此对立统一论延伸至公司的管理上。有效的管理必须针对公司内个体的需求,包容个体的差异性,并在此基础上灵活应对、多元管理。 不落两边 一天,一位禅师在蒲团上静坐,身旁站立了一位侍者。门外,禅师的两个徒弟在激烈地争论,互不相让,各执己见,都以为自己证实的和悟到的才对。 争论到最后,师兄一气之下,走进房间问正在打坐的禅师:“师父,修行的人,应该对世间的一切‘心无牵挂’,荣辱取舍,是非好坏一概动不了他的心,这才是修行真谛,可师弟认定我说得不对,请问师父,我的观点究竟对不对?” “你说得对!” 禅师轻轻地温和地回答。 师兄得意洋洋地走到门外,向师弟做出一副得胜者的姿态,告诉师弟说,师父说他的观点是对的。 师弟一听很不服气,立即也走进房间请问静坐中的禅师:“师父,修行的人,应该对世间的一切‘心有主宰’,明明白白地去取舍,对是非好坏能分清,这才是修行,师兄却完全理解偏了,怎么师父说他对呢?”禅师说:“你说得对!”师弟听师父这么一说,心里高兴,欢欢喜喜出去了。 禅师旁边的侍者,见此状,心中不解,问禅师:“刚才他们两人对修行的看法,对佛法的了解,完全是相反的,怎么这个来问你说对,那个来问你又说对,究竟他们之中谁对呢?”“你也说得对!”禅师回答侍者。 很多人误以为输赢、善恶、美丑、内外、动静、正邪、是非、生灭、常断、凡与圣、佛与魔、成功与失败,等等,皆为真实不虚的东西,因此执着于是非对错的分辨。爱因斯坦早就说过,这个世界是相对的世界,生活在地球上的人觉得太阳围着地球转,但当我们离开地球,从宇宙视角来看,会发现地球围着太阳转。人、物、事,都在相对当中,领会到此中真意,就不再会滞言执意。(兰溪 根据净因讲座整理) 来源:t望东方周刊 |
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