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禅宗视角下的当下生活:执著于胜负所以活得累(1)

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2012-7-3 19:39| 發佈者: 裡人| 查看: 1584| 評論: 0|來自: t望东方周刊

摘要: 有一个人去拜访朋友,朋友很欢喜地为他准备了一桌丰盛的菜,但是菜里忘了加盐,因此看来好吃的菜,全都难以下咽。主人吃了一口,“哦!原来忘了放盐!”赶紧把每道菜都加上一些盐,再尝尝,果然味道变得很可口。客人 ...

有一个人去拜访朋友,朋友很欢喜地为他准备了一桌丰盛的菜,但是菜里忘了加盐,因此看来好吃的菜,全都难以下咽。主人吃了一口,“哦!原来忘了放盐!”赶紧把每道菜都加上一些盐,再尝尝,果然味道变得很可口。客人心想:加上一点点盐就这么好吃,如果再多加一些岂不更好,要是直接吃盐,味道肯定美极了!于是,他回家后直奔厨房,拿起盐罐就往嘴里倒??

听了这个故事,大家都会笑话这个笨人。实际上,很多人都在犯和他同样的错误。

比如,人们都说年轻人应该努力工作,但是有人过劳死;人们觉得花钱很爽,所以过度消费;有人觉得谈恋爱很美好,所以不断地换男、女朋友……凡事都有一个度,如人饮水,甘苦自知。美好的人生,就是你知道自己该放多少盐。

不极端

在古代印度,苦行是一种共同认可的修行方法。据记载,为了追求真理,乔达摩.悉达多出家之后,依照当时的习俗,修苦行六年,每日只食一粒麻麦,以致身体消瘦,面色枯萎,四肢无力,还要苦练停止呼吸的瑜伽功,极端痛苦。

在关键时刻,他听到伴随着美妙的琴声,传来动听的歌声。他领悟到,当琴弦太松的时候,弹出来的音声就不悦耳;太紧的时候,琴弦又会断。所以最好不松不紧,才会弹出美妙悦耳的音调。琴声让他明白,在修行的过程中,生命之弦如果绷得太紧,就会心烦气躁;放得过松,又会陷于懈怠。要不急不缓,行于中道,这样才是正当的用功方法。

于是悉达多放弃极端的苦修,来到尼涟禅河边,接受了牧羊女的乳糜供养,待体力逐渐恢复之后,才端坐于菩提树下沉思,夜望明星,悟道成佛。

乔达摩.悉达多悟道后,第一次为五比丘讲述《转法轮经》时,开门见山地提醒五比丘:“比丘们!你们应当避免两个极端,哪两个极端呢?自我享乐是一个极端,它低贱、平庸、粗鄙、不高尚、无益;自我折磨是另外一个极端,它痛苦、非高尚、无益。放弃这两个极端,就是中道,它可以让人得到宁静、智慧、觉悟和解脱。”

当佛陀是太子的时候,他享受了极端的快乐;而在六年的苦行中,他又经历了极端的痛苦。最后他明白,不走极端,回归中道,才是正途。

任何极端的行为,必反受其害,如疾风暴雨,不能持久。正所谓木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。人参附子虽是大补之物,食之过多,反而伤人。同理,父母关爱子女,本无可厚非,但爱得太过,便成溺爱,孩子反而不知感恩,更无法体会父母深厚的爱;事业成功,必须 “拼搏”,而工作过度,便成“拼命”,轻则伤身,重则伤命。无论是做人、处事、工作,还是修行,都必须以一种“不偏不倚、不紧不松、不苦不乐”的“中道”人生观去积极进取,把握好当中的度,我们的事业与人生才能走得更稳、更长久。

古往今来,走极端者大有人在。古时伯夷、叔齐,隐居首阳山,不食周粟, 天天吃野菜以明志。一天,老农讥讽他们说:普天之下莫非王土,你们老哥俩吃的这薇菜,难道不是周家天子的吗?哥俩听后觉得很有道理,最后选择了绝食而死。但他们的举动并不能改变历史,周朝还是取代了商朝继续往前走。伯夷、叔齐的极端行为尚可理解,因为佛家的中道思想彼时尚未传入,而儒家的中庸思想仍未成形。

据韩国职务精神压力学会最近进行的调查,韩国上班族有精神压力的达到95%,比美国的40%、日本的61%高得多。工作积极、努力是件好事,但希望在短时间内做很多事,一急二紧张,就会心浮气躁,血压跟着升高,对身体反而是消耗,无法持续正常的工作。看来,现在仍然很多人没有领悟中道的道理。


来源:t望东方周刊     

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