【易經*賁】曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。這裏的『山』代指絕對完美的藝術作品，這裏的『火』代指有水分的現實題材。把有水分的現實題材加工成為條理明晰的完美藝術作品，這就叫做紋飾。紋飾可以把雜亂的文字描述梳理成為條理清晰的知識體系，讓人容易準確理解文字描述中所包含的內容。

       紋飾最早先被用來整理從事各種科學探索活動得到的第一手資料，它是人類認識現實世界的一種有效方式。紋飾就是通過對事物表面知識的條理化邏輯推導，透過現象認識隱藏在事物內部的真實本質。紋飾有現實的一面，也有虛擬的一面，文飾是現實與虛擬的邏輯交互組合，紋飾就是用邏輯虛擬的內容來彌補人類現有認識的不足。

       任何人類知識都有符合現實的一面，也有超越現實不符合實際的一面，紋飾知識要標明知識的現實性與虛擬性。紋飾知識要保持知識的誠實可靠性，才可以讓知識得到長久的認可。沒有誠實可靠性的紋飾知識也能夠得到人們的認可，但最終會在實踐中遭到人們的拋棄。

        紋飾知識首先要把世界看成是相對靜止的，只有把世界看成是相對靜止的，才可以給現實世界一個正確恰當的描述。不同知識之間既有區別也有聯繫，紋飾知識也要關注不同事物之間的相互聯繫性，通過對不同事物之間的相互比較，才可以更容易認識到事物內部發展的本質規律。

       紋飾知識的目的在於利用現有知識邏輯來推導未知世界的狀況，知識之所以能夠指導人類對未知世界的實踐活動，就在於知識能夠推導未知世界中有可能存在的情況。紋飾知識是要讓知識更加符合實踐，而不是讓知識對實踐有所偏離。知識過分偏離實踐，知識指導實踐就會帶來毀滅性的災難。

       紋飾來自於科學探索活動卻最終服務於藝術創作的需要，創作藝術作品要考慮追求藝術與大眾的親和力，不受大眾歡迎的藝術作品很難體現自身服務社會需要的價值。堅持藝術服務大眾的理念，才可以算是堅持了藝術創作的道義性。藝術既是服務大眾的精神需求，也是服務自身的精神需求，創作藝術的過程也是一個用藝術促進自身身心修養的過程。

       藝術創作以現實世界為題材，但又不是簡單的複製現實世界，它是一種特殊的主觀意圖表達活動。藝術家創作藝術作品，總是從特定的方位出發，運用形象思維，按照自身感悟的藝術表達規律對現實題材進行選擇、加工、概括、提煉，構思出主觀與客觀交融的完美藝術作品，並用來真實表達創作者的主觀願望和情感。

       藝術創作也可以用來構造各種民間活動的氛圍，這種民間活動中帶有主題性質的藝術氛圍構造，可以掩飾民間活動背後的各種是是非非，讓人們順順利利的把各種民間活動進行到底。但是這種藝術氛圍的構造應該要服務於大眾人文精神上的需要，不可以用來作掩飾進行各種違背道義的活動。

       藝術創作是一種大眾性質的活動，它並不只是藝術家才有的專利，平民百姓都喜歡用一些較為粗淺的藝術創作來對外表達自己的喜怒哀樂。在母系氏族社會，人們在婚姻過程中會把新郎打扮得像錦雞一樣，各家有喜事的時候都會跑到自家菜園裏把菜園給精心裝扮一番，這些粗淺藝術創作無意中就對外傳達着某種主人家內部的信息。

       紋飾用於掩飾知識的缺陷與不足，紋飾就會給人類帶來無窮的危害。把紋飾用在藝術創作中，體現個人與大眾之間高尚的人格文化追求，紋飾就是藝術創作中一種必要的手段，就能夠體現自身無限的實用價值。堅持藝術創作活動的素潔性，就能夠永久保持藝術創作本身的青春活力。