在汉圈，已经发生多起兴汉积极人士演变为反汉分子的案例。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这种从量变到质变的人类社会的普遍演化特点，同时也阐发了一个道理，即，礼节荣辱的存在，以衣食足为前提。

廿一世纪的兴汉，始于03年的汉服复兴运动。十六年来，兴汉运动的发展可谓蓬勃，然而，其根基却甚为异常，即主体群众，以80後为主，其次90後，再次20後。这部分民众的特点是，绝大多数自幼接受了普遍的爱国主义教育，但在理当踏上小康生活的年代，却由于社会原因，及其他种种原因，而未能获得应有的生活。

他们对社会的不满，在互联网时代，被夸大放大。但这种情绪与他们自幼接受的爱国主义教育是相背的。

兴汉运动的萌芽，令此部分民众得以释怀，他们发现，他们爱的其实不是政府，而是自己的民族，及民族文化。期初，他们都会十分庆幸得以参与到这场运动中。

但这是一种主义，而且只是主义。一如爱国主义，民族主义、文化主义，都没有合理合情的逻辑依据，而仅仅是强制性的感知，固化的潜意识。

爱国主义会由于生活的挫败而被否定并反省，同样，民族主义、文化主义，在切身利益受到侵害时，也会发生变异。

这就是本文开头所说的案例，其内在演变逻辑。

也就是说，部分兴汉人士，参与到民族主义，文化主义中来，是由于生活的挫败，而对这些主义的背叛，也是由于生活的挫败，而且，这种挫败，与主义所面向的对象相关。

如对爱国主义的背叛，是由于社会不公或无法给予其所想要的；而对汉族主义，华夏主义的背叛，即是由于部分汉族同袍或汉族民众侵害或背叛了其自身的利益。

是的，这是很遗憾，也很现实的。

虽然主义、理想很崇高，生活却很现实。如果主义过于脱离现实，失去理据，失去现实支持，那么，主义总是虚幻的。

笔者希望，兴汉人士在自身利益未被侵害到足以令自己背叛主义之前，放弃主义，返身回到现实，从现实中寻找自己继续参与兴汉运动的利益支撑点，情理支撑点。

笔者无意打击兴汉人士的理想，但当前中国社会的经济水平，远未达到中低产阶级普遍支持汉族主义华夏文化主义的阶段。他们不是生活过于美满而人文素养低下，就是生活及人文素养均低下，民族主义文化主义在他们眼里是极端而可笑的，通俗说，他们会认为这是吃饱了撑的。

我们可以做的，就是走高端路线，彻底转变思维，放弃文化主义，民族主义必须公益免费的思维，将兴汉运动紧紧地与小康水平以上的阶层相结合，只有他们才能理解文化主义的必要性，也只有他们的眼光高度，足以看清楚民族主义的必要性，最重要的，也只有这部分民众，会认为我们兴汉人士的发起的运动，是有价值的，是应当得到回报的。