五胡亂華真相-民族融合本質與漢族奴化羔羊化的原因

原题 华夏，我为你哭泣——我们还需要“五胡乱华”那样的“民族融合”？   文/周舆

    俺前两天发了一篇《为何中华两千年民气在南，王气在北？》的帖子，那只是有感而发的一篇随笔，不想竟惹起喧然大波，两日间即窜升至和讯博客历史版热评与点击榜的双第一，把俺另外一篇双第一的帖子（《为什么历史总被篡改或曲解——也说张国焘到底是一个什么人》）挤到了第二。

    因为论争，促使我又认真看了看有关汉族及汉语的流变史。看罢，一时竟无语凝噎！想说的话很多，但一时又无从说起。半晌从心里只涌起一句话：华夏啊，我为你哭泣！

    诚然，这个世界上没有一个纯粹的文明，也没有一个纯粹的民族，但我还是想说说所谓的“民族融合”。

    中国汉代以后“民族融合”的发生，都是由于中国北方、东北的游牧民族对中原以及中国全境（元、清）的侵犯，而最惨烈的一次就是“五胡乱华”。北方落后民族每次征服的结局都是所谓的“民族融合”，但这种“融合”真的值得欢欣鼓舞吗？

    1、所谓的“民族融合”是必然的吗？假如汉族足够强大，哪里会容忍北方野蛮人来征服我们？又哪里有工夫去“融合”他们？事实上，当汉族足够强大的时候，我们首先要做的是把他们赶得远远的！如汉武帝远逐匈奴！——“敢犯我强汉者，虽远必诛！”那时我华夏何等自信，何等威猛！日本侵略中国，要建立“大东亚共融圈”，我们怎么不停止抵抗，跟他们“融合”呀？对于任何一个民族，面临侵略，第一反应都应该是抵抗，无论力量多么悬殊！所谓的“融合”都是不得以的，都是被迫的！即使今天，我们也只提“民族团结”，而不是什么“民族融合”。

    往远处说，落后民族对文明世界的不断征服，其实是来自世界历史的一个糟糕结构，即世界四大文明及欧洲文明产生后，在其周围产生了三个大的落后民族的聚积地，一是阿拉伯沙漠的闪米特人，二是东北欧森林地带的印欧人，三是北亚大草原上诸蒙古、突厥、通古斯人，他们无休止地对文明世界进行袭扰和征服。只要文明世界的人口没有被全部杀光，这种征服的结果自然都会是“融合”，但这种“融合”是文明世界所需要的吗？事实上，抵御野蛮人的征服，是文明世界最大困扰之一。直到近代，文明世界才得以彻底战胜野蛮的游牧民族！野蛮人的马队即使奔驰得再快，在大炮和机关枪面前也象秋风中树叶一样坠落！

    2、“五胡乱华”是一次美妙的“民族融合”？“五胡乱华”时期是汉族自形成以来遭遇的最大一次劫难，不是用一句“融合”就可以轻轻带过的。那时，胡人要的是汉族的命，汉族遭遇到的是灭顶之灾。胡人无尽的杀戮兽行，汉人的抵抗求存，才是这一时期的“主旋律”。许多学者已经指出，“五胡十六国”时期，北方汉族只剩下五、六十万，而胡人却有五、六百万！尽管在学术还有争议，但无论如何那时的中国北方已经被换了种，形成了所谓“新汉族”，而所谓的“北方话”也正是在这一时期形成。而纯正的汉族人应该是东晋时期逃到南方的中原人，而最纯正的“汉语”也应是南方的客家话。正是由于“衣冠渡江”，华夏文明才得延续一脉！假如“融合”是“对”的，那么反对“融合”的“天王战神”冉闵难道就是破坏“民族融合”的罪人了？事实上，胡人建立起来的历代北朝政权以及有着胡人血统的唐朝皇室就是这样恶毒污蔑这位拯救北方汉族于水火的伟大民族英雄的！而现在不是还有人因为“民族团结”，而把岳飞也打成“民族罪人”吗？他们还是中国人吗？中国如果不改变这种混蛋的史学逻辑，中华民族将永无复兴之日！我们宣扬民族英雄怎么了？民族精神都立不起来，别的还能谈什么！

    3、所谓的“民族融合”真的都会带来历史进步吗？在所谓的“融合”时代，中原不象是一个熔炉，而更象一个炼狱！中原不仅仅是三百年陷于停滞与倒退，而是三百年日月无光，汉族人民忍受着无尽苦难几尽灭绝！那时，野蛮的胡人甚至连一个正常的政府都无法建立并运转，所从事的就是杀戮、奸淫和吃人（事例见附录）。如果没有冉闵灭胡，北方汉族也许真的灭绝了。如果说到“五胡乱华”的后果，那么我们必须看到汉族之积弱，就是从“南北朝时代”开始的！唐朝的“强大”和所谓开阔的胸襟，在很大程度上正是由皇室的“胡化”血统造就的。唐朝还贡献出中国历史上仅有的一位女皇帝，如果不联系当时中国“胡化”背景，这是根本不可想象的。在唐代国策里，还一个糟糕的东西，就是实行“以胡制胡”的策略，即重用半开化的胡人去防御更野蛮的胡人，唐代对外的“强大”在很大程度上就是这一政策造就的。但这一政策，开启了胡人觊觎中原之心，事实上安史之乱也就是由此引发的。事实上，唐代太平的时候并不多，而中期以后就再也没有太平过，直至五代十国。宋朝为了克服武人做大的局面，而不得不重文轻武，而使中原进一步积弱，乃至北宋朝建立之初就没有收回幽云十六州。此后，北宋为金人灭、南宋为蒙古灭，江南为满清攻略，汉族再无还手之力！东晋时南方汉人进行北伐还能打到洛阳，而南宋的北伐却只能“赢得仓皇北顾”。由此可见，北方汉族血脉的衰竭不能不说起源于五胡乱华！经过那次重大扰乱，胡人得到甜头，知道汉族之弱；而北方汉族已掺杂胡血，也不以国破家亡为耻！而只有南方汉人，才能始终做最顽强之抵抗！

    一个民族想长盛不衰，要有魂，要有根，这就是民族主义！一个民族不记得自己的耻辱，不尊崇自己的民族英雄，它绝对没有希望！但我们这个民族已经堕落到什么地步了？一个姓张的导演拍了一个《英雄》，无知地歌颂一个专制帝王；一个姓谢的导演拍了一个《清凉寺的钟声》，告诉我们要以德报怨！这就是我们民族的高明之处？这就是我们民族长盛不衰之道？是呀，外寇来了，我们应该引颈受戮、挖坑自埋，这才是华夏的气度与胸襟。只要他们没有把我们杀光，咱们华夏岂不又完成一次伟大的“融合”？
                                                                  周舆于天津蛰居斋
                                                                  2006年10月24日晚10时

关于“五胡乱华”的残酷以及冉闵灭胡的伟大意义，见下文。【笔者注：周先生上文所谓之附录是也】
五胡亂華歷史-為何五胡亂華-五胡亂華的真相

直到近代，文明世界才得以彻底战胜野蛮的游牧民族！野蛮人的马队即使奔驰得再快，在大炮和机关枪面前也象秋风中树叶一样坠落！

文明真的战胜了野蛮吗？其实就连“文明”的西方文化，其本质，也是野蛮的：霸权主义，你死我活。。。
西方近代向世界各地传输的“民族”概念，是一种狭獈的血缘民族主义，甚至地缘民族主义，最可怕的，还是宗教争端的输出。
这种民族主义，不但灌输给了野蛮民族，还颠覆了华夏数千年来的文明教化，华夷之辨的文化根基，加剧了世界各地民族的分裂——即使同一文化之下，这种分裂，伴随利益的冲突而呈现其恶果，更随着时间的流逝而加深。

文明与野蛮始终是两个相对的概念，或许文明中有野蛮的现象，野蛮中也有文明的现象，文明的概念必须把握好，否则，就会出现把野蛮侵害说成文明交融的声音，其关键就是指驴成马，意欲颠覆模糊人们的文明涵义。

当出现这种声音时，就不是一种学术意见了，而是心怀叵测——因为连文明的基本概念都未清晰，何来的能力讲学术？这也是近年屡屡出现用学术之名来侵犯他人甚至其他民族尊严的恶性现象。

这也是儒家的为生民立命核心思想最後被偷换成处世偷生的无耻思维。

恳请各位给予史料佐证相关言论