華夏抗胡民族英雄冉閔傳

冉閔，為漢族的存在作出突出貢獻。但在學生正規歷史教科書上沒有的人，甚至很多歷史系的大學生都不知道，除非對這段歷史特別喜愛。很少有一個歷史人物像冉閔這樣充滿爭議，以致於主流教科書因為無法定論而不得不將他忽略。在那個扭曲的時代，他的行為也可以說是扭曲的。一千多年後的今天，我們該如何評價他？捧殺還是棒殺？

五胡亂華，漢人傳奇英雄冉閔，勝過所有古西臘神話人物。卻沒有得到歷史應有的評價。

當時正如古書所描繪“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。”

漢人冉閔忍辱二十年得機起兵造反，力圖匡複華夏，滅胡無數，血洗親人之仇，亡國之恨！及至群胡圍攻。首戰，冉閔以五千漢家子，大破胡騎七萬。次戰，漢騎一千，敗其三萬。再戰，誅胡軍三十萬，凡此十數戰，項羽再世鏖兵金匱，校戰玉堂也不復如此矣。漢家軍威振于北朝，冉閔立我漢家精神，不復為任人屠割之羔羊。

唐編《晉書》卷65《王導傳》據說：“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”。這就是說，南遷的人超過了半數。留在北方的人命運很悲慘。凶奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地千里。（如《晉陽秋》殘本所稱的“胡皇”石勒一次就屠殺百姓數十萬，諸晉史中也有大量屠殺記錄,屠殺在數個州開展）石勒其子石虎更加殘暴。他跟一條毒蛇一樣，腦筋裡只有三件事，一是淫欲，二是殺戮，三是享樂。  

　      

石虎發男女十六萬，運土築華林苑及長牆於鄴北。時逢暴雨，漳水水漲，死者數萬人；他已有多處宮殿，還不滿足，又驅漢丁四十余萬營洛陽、長安二宮，造成屍積原野；修林苑甲兵，五十萬人造甲，十七萬人造船，死亡超過三分之二；奪漢女五萬入後宮肆意變態淩殺污辱之行，其間由於負婦義夫的反抗，死者不計其數；從長安--到洛陽--再到鄴城，成漢的使者見到沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城牆上掛滿漢人人頭，屍骨則被做成“屍觀”，恐嚇世人，數萬反抗將士的屍體被棄之荒野喂獸；血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象；人口的大量減少，土地的大量荒蕪，傍之虎狼等野獸成群出現繁殖。石虎將邯鄲（一說臨漳以南）以南中原地區，數萬平方公里土地劃為其狩獵圍場，創全人類有史以來的吉尼斯世界記錄。規定漢人不得向野獸投一塊石子者，否則即是“犯獸”，將處以死罪，被殺或被野獸吃掉的人不計其數，漢人的地位竟連野獸都不如。住在“富麗唐皇”宮殿裡的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，當複何愁？。。。

當時“北地滄涼,衣冠南遷,胡狄遍地,漢家子弟幾欲被數屠殆盡。”

殘留的漢人，為了免於屠殺，紛紛築堡自衛，與胡人對抗。但這並不意味著一些人認為的“塢堡遍地都是”，當時的北方壁堡也要相隔百里才有一個。按鳴沙屈出土的《鳴沙石室佚書》記錄：“永嘉大亂，中夏殘荒。保壁大帥數不盈四十。多者不過四五千家，少者千家五百家。”

民族英雄

西晉滅亡後的317年北方漢族人口總數不到1000萬。以下是各族當時的分佈情況：

陝西一帶羌、氐、匈奴有80萬之眾，而當地的漢族人口因戰亂、逃亡也只有80萬；

山西則是匈奴羯族和鮮卑族的天下，他們有80萬之多，殘留在當地的漢族只有100萬人；

河北的鮮卑人應該有80萬，丁零人十五萬，當地漢族人口不過150萬人；

至於河南-山東一帶主要是漢族人，人口占絕對優勢，而遷移至此的鮮卑族人則主要靠漢人每戶上交的五十石的租米來過活；

甘肅東部一帶為鮮卑、羌、氐族。漢人約占五分之二；

寧夏、內蒙古則基本上是鮮卑人天下，人數操過120萬；

遼西鮮卑人漢人各占一半，各20到30萬；

遼東漢人100萬左右，高麗人50萬；

河西走廊-敦煌-新韁天山以南一帶多是中原流亡的漢族和當地漢族，人數二百萬，在以後的漢人的大反擊中大量回遷中原。

冉閔起義成功後,河北南部,山西,河南,山東四省的匈奴、羯、鮮卑、羌、氐人在冉閔組織的漢人的大反擊中被全部樹清.僅山西中南部和河北常山以南被殺的白奴（凶奴分化為白奴和黃奴，黃奴自稱夏後依，白奴被冉閔和各路山西義軍殺絕）多達六十萬之多，其中四十萬被閔閔正規軍殺絕。兩次屠羯達三十二萬之眾,羯族從此從中國歷史上消失。

冉閔是五胡亂華時中原地區漢人起義首領之一,後被推為國主。當時有羯胡在河北暴孽，殘害漢民，先有驅數十萬漢丁修林苑甲兵，死傷遍野。後五十萬人造甲，十七萬人造船，死亡超過三分之二，又有奪漢女五萬入後宮肆意變態淩殺污辱之行。漢兒冉閔立誓掃中原，恢復中華河山，一朝得機起兵，旦夕間盡滅羯胡。後又以掃清中原為號召，揚言要六胡退出中土，否則將其統統殺絕。這就是有名的殺胡令。北方各地漢人群起回應，各胡深懼其下場將如同羯族與白奴人，而遭到群胡連番圍攻：

（1）其首戰以漢騎三千夜破凶奴營，殺敵將數名，逐百里，斬凶奴首三萬；

（2）再戰以五千漢騎大破胡騎七萬；

（3）三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十余萬；

（4）四戰先敗後勝以萬人斬胡首四萬；

（5）五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十余萬；

（6）六戰於鄴城以一二千剛組織的漢騎將遠至而來的胡軍七萬打的潰不成軍；

（7）七戰又有以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬不退反進竟十戰十捷！！

經過數場戰爭下來，冉閔手下的漢軍越打越少，卻又得不到有效的補充。五胡中的四胡在種族仇殺中都受到了毀滅性的打擊，而統治今天外蒙內蒙和中國北部的鮮卑卻進入極盛時期。這個時後東晉王朝卻打著正統的身份要到北方接受失地，乘冉閔與眾胡大戰時“接收”山東河南二省,又圖河北和山西.使的冉閔大努，而一努之下，在部將的擁護下作出了稱帝的主張。冉閔舉大事有一半靠的是李農，一位深受漢人義軍----乞活軍愛戴的將領。然而冉閔在稱帝后卻因有人告其謀反殺了他。而使的幾萬乞活軍分離出了冉閔的軍隊。關中有漢人武裝不下五萬人築壘自守，對抗胡人，等待冉閔大軍到來。遼東也有約十萬漢人武裝響應。冉閔都沒能任用合適的人去加以聯絡。卻在這時稱帝，不僅沒得到東晉王朝的支持，反而使的東晉王朝與鮮卑人對他來了個南北夾擊。

冉閔建立的國家史稱冉魏,冉魏後期,漢族流民從各地擁入鄴城及其附近,加上長年征戰.農業生產欠收，城中糧食供應不足。冉閔將城中糧草分發給白姓後,帶領一萬兵(大部份是步兵)去今天的河北定州征糧。原住在蒙中高原的現屯兵邊界的鮮卑人得到這一消息，急調二十萬鮮卑騎兵南下,想座收漁人之利的消滅因剛掃清中原而元氣未複的冉魏政權。冉閔對鮮卑兵的行動卻渾然不知，後被鮮卑人的十四萬先頭騎兵部隊在常山包圍冉軍,卻給個個奮勇的冉軍再加上天神下凡般的大將冉閔打得十戰十敗！！要不是最後想出了拐子馬鐵浮圖的陰險鬼計。

與鮮卑人的廉台決戰中，中計被困的冉閔騎朱龍馬，持矛戟，于十余萬鮮卑鐵騎軍中，手刃三百余鮮卑強兵悍將，及至戰馬受傷倒地被俘，面對鮮卑國主質問仍大呼：“天下大亂，爾夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝邪！”(天下大亂，你們這些禽獸一樣的蠻夷尚且可以稱王稱帝，何況我們堂堂中華英雄呢！)其後拒降被鮮卑王慕容俊斬於遏陘山，山左右七裡草木悉枯，蝗蟲大起，五月不雨直至於十二月。慕容俊懼之，祭祀冉閔，追諡閔為武悼天王，當日即大雪過膝(晉史有載，絕非道聼塗説,活著可怕,死也也可怕,呵呵!)

冉閔戰死了,河北山西二省被鮮卑佔據。但冉英雄收復的河南,山東二地民眾向南歸複南朝漢人.這使的當時北伐每每失敗的南朝軍隊,不費吹灰之力就光復了河南,山東二地.這是祖遜北伐後南朝政府第二次控制這一地區.比祖遜收復的還多！(可惜東晉沒有保有多久,就被鮮卑人奪去,鮮卑軍隊一直打到長江邊,因為無船過江,東晉才又苟安了一段時間)

另一方面冉閔愛民如子，從異族豪強和統治者哪解放二十多萬漢人婦女,並幫自已的士兵找到失散的家人.當冉閔放羯人石虎強搶的六七萬漢族少女回家時,她們中的大多數卻沒有走。因為已經無家可歸了，冉魏滅亡時，惡運又一次降臨她們的頭上。在冉閔被擒殺，鮮卑南下她們盡給殘忍的充作了軍糧。

争议再大，也无法抹杀冉闵驱逐六胡，拯救了中原汉族，并在中原恢复华夏文化的事实。基于此事实，必须给予功大于过的历史评价。

东晋与十六国的形势图

东晋与十六国的形势图

摘取一些争议观点如下：

屠胡主观并非为了救汉族

“斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”

这条律令是信史中对冉闵杀胡令唯一的一次明确记载。很明显可以看出，这条律令并非针对所有人，而是仅针对“文官”“武职”这一类官员的。可是冉闵显然并不是一个出色的政治家，他出台的这条法令具有如此明显的奖励性质和广泛性，因此一经出台便一发不可收拾。“一日之中，斩首数万……无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食……”当然，这惨烈的屠杀也少不了冉闵他自己的参与。周围诸郡的人杀红了眼，连鼻梁稍高、毛须过长的汉人也被一齐清洗掉。自此，统治中原二十三年的羯人在这场滔天大乱中被悉数消灭。

这里正是历史上最大的争议点。有人认为冉闵清除了残暴的胡人，拯救了当时的汉人，是汉民族的大英雄；有人则认为冉闵杀孽太重，是极强的种族主义者，崇信屠杀的恶魔。可是争论的关键真的在这里吗？

如果当时六夷外族支持冉闵，没有选择出逃，那么冉闵在当时的内忧外患之间，还会选择屠杀胡人以削弱自己树立仇敌吗？很显然，答案是否定的。因为在当时，他还姓着石，他还有与胡和好的机会。他自己也曾做过最后的一次交好的尝试，可惜的是他的如意算盘落空，胡人跑了。

因此，他杀掉胡人与民族问题恐怕无甚关系，他只是伤害了自己最紧要的对手，来表现自己的强大。当时他所解决的，仅仅是敌人的危机而非仇人的危机。这种矛盾，仅存于敌我双方，而非胡汉两族，这是有历史证据的。

西元350年年底，冉闵亲率步骑十万进攻盘踞在襄国的石祗。值得玩味的是，出征前冉闵给儿子冉胤的官职竟然是颇具胡风的“大单于”，而冉胤带领的士兵竟然也是由胡人组成。光禄大夫韦謏曾劝谏其行不妥。但冉闵志在绥抚，听了这番话竟生大怒，将韦謏和他的孩子处死。

可见此时，冉闵在此时杀胡的立场已经开始动摇。通过种种举止，他试图降低自己与胡人的种族对立。可此时已经太晚，剩下的胡族部落已经将冉闵视为最大仇敌，以至冉闵疲于应付，政权摇摇欲坠。史载：“与羌胡相攻，无月不战……诸夏纷乱，无复农者。”

352年，四面受敌之下的冉闵遇上了由慕容恪、慕容霸率领的鲜卑军。面对十倍于己的铁骑，冉闵凭着自己残弱的步卒竟十战十捷。然而终因兵力不济，被俘敌手。燕王慕容俊颇为瞧不起背叛石氏的冉闵，斥责道：“汝奴仆下才，何得妄自称帝？”

冉闵却是一身胆气，虽深陷敌营，却口出狂言：“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。况我中土英雄，何为不可做帝王？”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。一世枭雄，就此殒命。算下来，不过而立之年。

他的遗言，虽不高明，但多少也看得出来他的豪杰气息。

网传讨胡檄文系伪作

稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？

前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为羊，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！

今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！

不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。

以上是一篇流传甚广的《讨胡檄文》，底下的署名写的是冉闵的名字。

冉闵是谁？武悼天王，冉魏政权的创造者，以发布《杀胡令》而闻名于世。

杀胡令》是冉闵在建国后，以扫清中原的名义发布的一条律令，号称“诸胡逆乱中原，已数十年，今我诛之。若能共讨者，可遣军来也。”冉闵扬言要六胡退出中国，否则将其统统杀绝。

这篇《讨胡檄文》就相传是冉闵所写的，可以体现他个人意志的一篇文章。其间文辞慷慨，情绪盎然，煽动性极强。时至今日，无数冉闵的崇拜者提起这篇《讨胡檄文》，无一不视之为骄傲。

不过可惜的是，如果对史料有着严谨态度并会追寻出处的话，很容易便会发现这篇半文不白的《讨胡檄文》系伪作。这篇文章不仅在历史典籍中找不到出处，而且在遣词造句和历史掌故上，都能找出硬伤。例如其中“远离茹毛饮血，不再兽人”一句，在古文中实无这种文法；“凡此种种，罄竹难书”中的罄竹难书最早则出处《旧唐书·李密传》，中间并无其他史料佐证此词；而“以汉为羊，杀之为粮”的典故，则最早来自南宋人所编的《鸡肋编》，而当时中原人士也不会自称汉人，而是自称晋人……

以上例证，皆可证明《讨胡檄文》不过是后世文人为冉闵做的一件嫁衣。文中种种的口号式发言例如“中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！”更像是一个爱国愤青的大声表白。虽有力，但略显苍白。