朱元璋笔伐严光(图)

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朱元璋画像 央视网 资料图片

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     嘉宾：谢谦、王红、刘黎明

& C; U5 ?7 ^% }: a" D6 p    本期主讲：四川大学教授谢谦

    古代帝王喜欢舞文弄墨吟诗填词者，一抓一大把，但写大批判文章，批判古先圣贤，却只有一个：明太祖朱元璋。

    朱元璋出身游丐，当过和尚，文化水平低，心理也最变态。据赵翼《廿二史札记》“明初文字之祸”云：“明祖通文义，固属天纵。然其初学问未深，往往以文字疑误杀人，亦已不少。”如杭州府学教授徐一夔上贺表，有“光有天下，天生圣人，为世作则”等赞语，朱皇帝览之大怒，说：“生者，僧也，讽我曾当过和尚也；光也，S发光头也；则近音贼。”可怜的徐教授，就掉了脑袋。

  x! {, o, M) _  i& D  y- u    这样没文化的大老粗皇帝，能写什么大批判文章，能批判哪个古先圣贤？当然是皇帝出思想，御用文人代笔，以皇帝名义发表。这篇收入《明太祖文集》的大批判文章，题名《严光论》，批判的是东汉高士严光。
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' ~% K" w7 t3 R' w8 e# H1 o    严光少有高名，曾与光武帝同学。东汉开国后，他改名变姓，隐居乡野。光武帝派人到处寻访，终于找到他：披着羊裘，垂钓泽中。光武帝派特使专车，“安车玄c”，将老同学接到洛阳。严光却在宾馆高卧，不愿去拜见皇上。光武帝只好屈尊去宾馆见老同学：“子陵啊子陵，你就不愿出来助我治理国家吗？”严光说：“帝尧著德，巢父洗耳。人各有志，何必相逼嘛。”光武帝拜老同学为谏议大夫，严光坚辞不就，归隐富春山中。事见《后汉书・逸民传》。

. q6 j/ `9 ?/ f' r3 E: j  G" u; w4 ?    其实，在“官本位”的中国，有官而不做，不算太稀罕；能坚拒帝王之聘，选择自己喜欢的生活方式，这才最难。所以千百年来，严光被传统知识分子奉为精神偶像：虽不能至，心向往之。北宋范仲淹赞叹道：“云山苍苍，江水茫茫；先生之风，山高水长。”对严光，不同人可能有不同理解：不官迷心窍，不汲汲功名利禄，不攀龙附凤，等等。但有一点认识却是共同的：独立自由之精神。历代都有知识分子自我边缘化，隐居不仕，过无官一身轻的生活。历代帝王不仅能容忍，还常常予以表彰。

9 p6 C/ |" L: [4 _8 i) i5 @' {    唯有朱元璋不能容忍，要彻底否定严光。《严光论》大意说：“昔汉之严光，当国家中兴之初，急需用人之际，却悠游林泉，不为君用。朕观当时之罪人，罪人大者，莫过严光之徒。”不仅笔伐，还创设“寰中士夫不为君用者”这一史无前例的罪名，来严惩现实中的“严光之徒”。据朱元璋钦定案例汇编《大诰》，贵溪儒士夏伯启叔侄断指不仕，苏州士人姚润、王谟被征不至，皆被诛杀，籍没其家。御笔亲批：“率土之滨，莫非王臣。寰中士夫不为君用，是外其教者，诛其身而没其家，不为之过。”连惹不起躲得起的自由也被彻底剥夺。

    朱元璋不仅笔伐严光，还口诛孟子。《孟子》书中，记孟子对齐宣王说：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”他勃然大怒：“这岂是臣子应该说的话？”要罢去孟子配享孔庙的资格，若有谏者，以“大不敬”论。但《孟子》与《大学》《中庸》《论语》，被南宋儒学大师朱熹合编为一书，名《四书章句集注》，早被钦定为全国统编教材与科举考试的标准答案，牵一发而动全身。朱元璋就命御用文人将《孟子》书中的“反动话”，如“诛一夫”、“民贵君轻”等，共85处，统统删去，编为《孟子节文》，颁行全国学校。

    对古先圣贤这样大无畏口诛笔伐，对知识分子这样蛮横霸道，中国历代帝王，除朱元璋，找不出第二个。因为，只有他出身流氓无产者。