郑和下西洋航海图考(1)

  来源: 科技日报

一、引   言

    去冬，十一月二十五日，香港《星岛日报》载葡国驻港领事柏比道，将该国十五、十六两世纪航海图两卷，赠送香港大学，贺其金禧之庆云：该两大卷地图重达数十磅，每页约十二方英尺，记载了葡国航行远东的历史，用英文叙述。柏氏在献图典礼时强调曰：“……这是人类历史上最伟大的探险。”
    余获友人介绍，得睹原图，检阅下，知该图为葡国自西元1500年至1600年诸航海家历次东行所绘者，由简而繁，由模糊而清晰，并绘出各海岸之山脉、树木、房舍与河流，甚至各地产物亦载于图，且利用指北针，标绘海船之航向……。该图之价值如何，尚待进一步研究后，始可定论。
柏氏所谓“这是人类历史最伟大的探险”，则殊不然，我国于葡人东航百年前，即明朝永乐三年一一西元1405年，伟大航海家郑和一一三宝太监，业已率领巨舰六十二艘，官兵两万七千余人，远航非洲东岸，创下史无前例之伟绩，是时，欧人尚摸索阶段中。郑和并留下较葡人地图早一百年之万里航海图，兹检据史料申论之。

    二、郑和航海图绘制之年代

    明茅元仪(归安人，字止生，号右民，茅坤之孙)《武备志》卷二百四十，载郑和航海图一幅，原题名曰：“自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图”。全图计长二十一英尺又七寸九分；阔八英寸。起自皇城(南京)附近之宝船厂，止于非洲东岸麻林地，即今怯尼亚(Kenya)之 MMindi。西人戴文达克(Duyvendak)疑即是“郑和航海路线”，伯希和(Paul Pelliot)认为与“郑和同时”，日人藤田丰八则直称为“郑和航海图”，其所依据即是《武备志》卷二百四十图前叙言，言曰：“……明起于东，故文皇(永乐)帝航海之使不知几十万里，天实启之，不可强也。当是时，臣为内竖郑和，亦不辱命焉……。”原图共二十四页，序一页，航图二十页，过洋牵星图四幅两页，空白一页，序仅四十二字。
    按图载宝船厂、龙江关、与外国诸番，皆明代名称。宝船厂系郑和下西洋时，南京龙江船厂之特称，出洋之宝船，太半建造于该厂，故有宝船厂之名。龙江关即今下关，明初建都南京，设关于龙江之上，遂以龙江关名之。外国诸番于明时人贡最勤亦最众，尤以南洋，印度半岛者为多，故本图之制作与使用，根据上述即可判断在明代也。又龙江船厂于永乐元年(1403年)始建宝船，茅元仪《武备志》则天启元年(1621年)彼寓居金陵时所作，在此期内，中国沿海倭寇猖獗，严禁民船出海，其能往来海外者均系人贡之番船，与往诸番之宝船，其能纵横于印度洋上，往来亚非之间，无往而不利者，仅郑和下西洋之舰队而已，再检阅全图之地名及航路，几无一处不与郑和七次航行吻合，故可断言本图确是郑和下西洋时所纪录者。又其图中首页有寺曰“净海寺”，该寺为郑和立功海外后所建，筑成于洪熙元年(1425年)，足证本图绘制在是年之后。郑和最后一次出使，为宣德五年(1430年)，并命所属由古里(Calicut，又作西洋古里，位今印度半岛西南岸。拔都它Ibn Batuta认系Malabar境内一大商港)往天方国(今阿剌伯之默伽Mecca，系伊斯兰教圣地)。该图未绘载此重要之国，又足证本图盖绘制于第七次出使之前，自洪熙元年，至宣德五年，前后共六年，为郑和第六次出使西洋后，因成祖驾崩，奉命归国，守备南京之时期，全部舰队驻泊南京，各以自船经历，参以前人记载，合并纪录，构成“六下西洋之万里航海图”，实为应有之事，依此推断本图为郑和舟师集体之作，绘成于洪熙元年(1425年)至宣德五年(1430年)，奉命守备南京之六年时期内，当大致不违事实。盖在无边际之海洋中，能将各国地势与航线详情，罗列尺幅之内，作成全图，达至详尽实用之境地者，决非一人一船或一次航行之经历所能完成者也。

    三、郑和航海图保存之经过

    茅元仪编辑《武备志》，收录本图，流传后世，使郑和下西洋之伟绩公布于世，其功实不可没，然本图既成于宣德五年(1430年)之前，《武备志》则刊行于天启元年(1621年)，相隔百九十有一年，其如何流传至茅氏之手?似当先考其本图保存之时地，始可有以释之。按本图依前所考，为郑和属下集体绘制，当属公有之物，最初仍归宝船使用，或进呈皇上，以备查考。关于此点，当时随郑和四使西洋之费信(字公晓，自号玉峰松岩生，太仓卫人)，于末次出使归国后，著有《星槎胜览》一书，有进呈自序一篇曰：“臣本吴东鄙儒，草茅下士，以先兄戍太仓卫，未几蚤世，臣继戍役，至永乐宣德间(1403年至1435年)，选随中使至海外，经诸番国，前后数四，历览风土人物之宜，采辑图写成帙，名曰《星槎胜览》。”序后题曰：“正统元年(1436年)，龙集丙辰春正月朔(一月十八日)，玉峰松岩生费信公晓仅序。”所谓“历览风土人物之宜，采辑写成帙”者，系说明该书之资料来源。
    法人伯希和(Paul Pelliot)之《郑和下西洋考》(Les Grond Voyages Maritimes Chinois on d~but du xve Siecle商务出版，冯承钧译)《星槎胜览》条笺注二日：“罗克希耳(Rockhill)踌躇之下，终以‘图’作地图解，并曾考究此种地图是否为菲力卜思(Philipps)在王家亚洲学会华北支部报第二十册及第二十一册中所研究的十五世纪地图之原本。兑温达克(Duyvendak二一至二二页)则以此处之图非地图，而为绘画。麦耶儿思(Mayers)早以作此解。”伯氏本人亦然。所谓“图写”者，可作“图绘”与“书写”解，足证费信之书，非但有文而且有图也。盖费信于进呈其所著《星槎胜览》时，或另附一图以作补助，且我国古代史地著述，恒多书图并存。惟费信此序，因系删润本(说海、纪录汇编、借月山房诸本)，序文业经润饰，不足代表费信之原意。费信《星槎胜览》原本(即二卷本)，其自序中无“图写”之语，其曰：“愚生费信，祖氏吴郡昆山民也，洪武三十一年(1398年)，先兄籍太仓卫……历览诸番人物风土所产，集成二帙(未言有图)，曰《星槎胜览》。前集者，亲览目识之所至也，后集者，采辑传译之所实也。”故知进呈本《星槎胜览》，如有附图，则其图绝非费信一人所绘也。其所谓“采辑传译”，则指有其他可供采录之记载。其书今尚存于世者，有元汪大渊(字焕章，南昌人)《岛夷志略》，费信采辑该书之处甚多，两书所列诸国名，地名大致相同，最可惊异者，汪书与本图所举之各国译名一致，证明三者间之关系至为密切。前言本图系郑和舟师集体所绘，且成于郑和奉命守备南京之六年之内，其时费信恰在郑氏幕中(见费信书自序)，彼参加绘制航海图工作成分甚大，故当其《星槎胜览》书成，连图并呈于明帝极为可能也。
    本图之进呈明帝，仅见引费信删润本自序，似嫌证据单薄，惟《星槎胜览》书成后之三十年，明宪宗诏索郑和出使水程，为车驾郎中刘大夏所匿，乃确知朝廷保有是项档册，明严从简《殊域周咨录》卷八琐里古里条曰：“永乐二十二年(1424年)，仁宗即位，从前户部尚书夏原吉之请，诏停止西洋取宝船，不复下番。宣德中虽开，至正统初复禁。成化间，有中贵迎合上意者，举永乐故事以告，诏索郑和出使水程，兵部尚书项忠，命吏入库检旧案，不得，盖先为车驾郎中刘大夏所匿，忠笞吏，复令人检，三日，终莫能得，大夏秘不言，会台谏论止其事。忠诘吏，谓库中案卷宁能失去?大夏在旁对曰：‘三保下西洋，费钱粮数十万，军民死且万计，纵得奇宝而回，于国家何益?此特一时敝政，大臣所当切谏者也。旧案虽有，亦当毁之，以拔其根，尚何追究其有无哉?’忠竦然听之，降位曰：‘君阴德不细，此位不久当属君矣’。大夏后果至兵部尚书”。此后，朝廷中不复再见此图矣。
    又据《千顷堂书目》，著录“费信《星槎胜览》前集一卷，又《天心纪行录》。”其注曰：“字公晓，太仓伟人，永乐中从郑和使西洋，记所历之国。”按千顷堂为明崇祯间(1628至1644年)，南京黄虞稷氏之藏书楼，珍藏载籍宏富，冠于东南，其书目著成于崇祯末年，《明史・艺文志》颇采录之，故亦著录“费信《星槎胜览》二卷，《天心纪行录》一卷”，注亦同。黄氏收藏是书之来源无可考，惟明代库藏于南京之旧档与图册其夥，该等典籍，或因时日过久而散失民间，为诸藏书家所得，此处堪研究者，即费信于著述《星槎胜览》前后集之外，尚有《天心纪行录》一卷，此书未见，不知其内容如何?《千顷堂书目》注云，永乐中从郑和使西洋，记所历之国。夫郑和所历诸国，费信已详记于《星槎胜览》一书矣，何故又在《天心纪行录》复记之欤?似是补录《星槎胜览》所阙载者，而费信于自序曰：“历览诸番人物风土所产，集成二帙，曰《星槎胜览》，前集者，亲览目睹之所致也，后集者，采辑传译之所实也。”又似此外别无他书，然《千顷堂书目》既指《天心纪行录》为费信所著，足证此书若非误题，则必为《星槎胜览》之附本，若然此一附本所欲补者，当与是“图”有关。惜不可得见耳。本图之绘制，费信参予其事，复附人《星槎胜览》进呈于上，其后为刘大夏所匿，最后乃散佚于民间。
    明嘉靖年间，倭寇为患，时扰沿海居民，黎庶苦甚，时胡宗宪(字汝贞，安徽绩溪人，嘉靖进士，擢御史，巡按浙江，主持防倭寇事务)因防倭事，曾编纂《筹海图篇》一书，广收海防图籍，有茅坤者(《明史》有传，今浙江归安人)，人称鹿门先生，善古文，好谈兵学，亦在其幕，有战功，熟悉海防，及《筹海图篇》书成，坤收拾编余资料甚夥。元仪者，坤之孙也，秉承家学，亦好论兵事，曾佐孙承宗军幕，官至副总兵，守觉华岛(今辽宁兴城县南二十里海中，亦名菊花岛)以抗清，且讲求韬略，编著《武备志》一书，共二百四十卷，其海防部分与《筹海图篇》相若，其最后卷之本图，似属《筹海图篇》之剩余资料。图前有小序曰：“茅子曰：‘《禹贡》之终也，详哉言声教所及。儒者曰，先王不务远，夫劳近以务远，君子不取也，不穷兵，不疲民，而礼乐文明，赫昭异域，使光天之下，无不沾德化焉，唐起于西，故玉关之外将万里……(不见前引)。其图列道里国土，详而不诬，载以昭来世志武功也。”足知本图为郑和下西洋所用之图。元仪之书，于崇祯元年(1628年)进呈于上。因涉及辽与建州事，清朝列为禁书，至道光开禁后，重行刊印，今流传于世者，有明天启本，清道光本，与日本刊本。