北宋政治變革中的天文災異論說(11)

  來源: 華夏風韻

    參考文獻


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[1] 宋正海、孫關龍、艾素珍主編，歷史自然學的理論與實踐，北京：學苑出版社， 1994年。

[2] 其實『天學』這一提法不見得比『天文』更妥當。中國古代文獻中有『天文』，但從來不見『天學』。『天學』的說法固然可以清楚地說明古代『天文』與現代天文學性質上的不同，但它卻是古代不曾有的學問名稱。因此，這實際上是從另一極端 ― 即認為古代沒有『天文學』―偏離了歷史的真實。

[3] 【春秋繁露・必知且仁】，頁259。

[4] Joseph Needham, Science and Civilization, vol. II, pp. 322-29.

[5] 【易・繫辭下】。見楊鴻儒，【易經導讀】， 頁426。

[6] 顧頡剛，漢代學術史略，北京：東方出版社， 1996， 頁68。

[7] 同上， 頁78。

[8] 【周禮・保章氏】。

[9] 葛兆光，【中國思想史】，第二卷，【七世紀至十九世紀中國的知識、思想與信仰】，頁261。

[10] 蘇洵，【洪範論】，見【嘉v集{注】卷八，頁204。曾棗莊、金成禮箋注， 上海古籍出版社，1993。

[11] 王應麟，【困學紀聞】卷八『經說』，　頁21-2。

[12] 程頤，【伊川易傳】卷四。見【二程全書】，頁393。

[13] 【二程遺書】卷十七。 見【二程全書】，頁83。

[14] 劉起F，【尚書學史】，頁221。

[15] 胡瑗，【洪範口義】。

[16] 歐陽修，【詩本義】卷十【生民論】，頁14，四部叢刊本。見黃進德，【歐陽修評傳】，頁337-8。

[17] 歐陽修，【易童子問】；見【歐陽修文集】，卷七十八， 頁1119。

[18] 王應麟，【困學紀聞】卷一【易】，頁21。

[19] 新五代史，卷五十九，【司天考】卷二，頁705。

[20] 梁啓超在其【王荊公】中就這樣認為。見漆俠在【王安石變法】一書中對諸家論點的評述。

[21] 呂誨：【論王安石疏】。 見【宋文鑒】卷五十，頁537-38。

[22] 【歷代名臣秦議】卷二六六【理財門】，頁536。]

[23] 程顥：【再上疏】， 見【二程全書】，【明道文集】卷上，頁210-11。

[24] 【宋史】卷三百一十三【富弼傳】， 頁10249。

[25] 王安石，【洪範傳】。【王安石全集】卷二十五，頁217-8。

[26] 同上，頁218。

[27] 以上論述，見劉起F，【尚書學史】，頁226-7。

[28] 【溫國文正司馬公文集】卷第七十二，頁526。

[29] 【通鑑長編紀事本末】卷五十九【王安石事跡（上）】。轉引自：鄧廣鉻，【王安石―中國十一世紀的改革家】，頁29-30。

[30] 【續資治通鑑長編】卷二五二， 頁6147-8。

[31] 【續資治通鑑長編】卷二六九，頁6579。

[32] 【續資治通鑑長編】卷二六九，頁6615-6。

[33]續資治通鑑長編卷二六九，頁6613。

[34] 續資治通鑑長編，卷二六九，頁6598。

[35] 續資治通鑑長編，卷二六九， 頁6597-8。

[36]續資治通鑑長編，卷二六九， 頁6602-3。