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: 大众日报
本报记者 卞文超 实习生 刘凯思
图片摄影 张 中
自3月份起，考古人员对纪王崮春秋古墓葬进行抢救性发掘，从墓葬形制和出土的器物等线索判断，古墓葬主人身份为诸侯级别。
至于墓主人究竟是何许人，目前仍未有实证表明。对此，考古学者中形成三种观点：第一种，墓主为当地人传说中的“纪王”；第二种，墓主是莒国人；第三种，墓主是华孟子的女婿“中氏”。
传说纪哀侯避难处
纪国都城建于深山高崮
纪王崮位于沂水泉庄乡政府驻地西北4公里处，海拔577.2米，面积约4平方公里，呈南北走向，地貌奇特，山势陡峭，崮顶峭壁约高20至30米，周长十余里，以险、秀、奇著称。
纪王崮的名字何以得来？虽历经两千余载，一个关于纪王的传说仍在当地流传。
公元前690年，崮前的山路上战旗猎猎，人喧马嘶，纪国末代君主纪哀侯率领军民从北方疾驰而来。立都于寿光纪台的纪国刚刚被齐国吞并，他们在投靠鲁国的路途中发现此地。
由于此地地势险峻、易守难攻、水与耕田兼具，纪哀侯决定以此为军事基地，筑城修路、盖房造屋，厉兵秣马，欲光复旧日山河。于是，纪国的最后王都在此深山高崮上建立起来。如今的“纪王崮”一名也因此得以代代相传。传说中纪国王都的金銮殿遗址位于崮顶北部。崮顶北部现仅存两个完好无损的旗杆座窝、6个饮马槽及一些残垣断壁。两个旗杆窝在金銮殿的东面岩石上，相距6米，每个旗杆座窝深0.5米，径长0.4米。至今仍然保存完整的6个饮马槽是纪国的军用饮马槽。
本报记者此前曾实地寻访这片遗址，传说中的金銮殿遗址南面有并排两座小山包，当地人传说为纪王坟。古墓以西、金銮殿遗址以南有一山泉，一缕山泉从岩石中滴答而下，名为“滴答泉”，因泉水略显淡粉色，所以此泉又名为“脂粉泉”，相传为纪王爱妃洗脸处。
纪王崮中部是著名的擂鼓台。相传当年纪王曾被围困于崮顶，他急中生智，把一只山羊拴住羊角吊在树上，羊蹄处放一大鼓，羊受惊四蹄乱蹬，击打鼓面，如兵士击鼓进军。围兵不知虚实，不敢贸然进击，纪王趁机从塔子门下崮，脱离险地。
关于纪王迁居于此的这段传说，有关历史文献记载的史料可作为佐证。据《沂水县志》(清康熙十一年)记载：“纪王崮，巅平阔，可容万人，相传纪侯去国居此。”道光七年的《沂水县志》又载，“纪王崮，相传为纪子大夫其国居此，故名。”
而纪国为何“去国居此”，需要从纪国的建国史谈起。据历史记载，纪国是古老的姜姓诸侯国，为炎帝后裔所建。到了商代纪国向西发展，活动于现在的青州、寿光、昌乐交界处，是商的东方属国。西周初年，纪国因是炎帝后裔，而再次被周王封为侯爵，当时的纪国与周王室关系十分密切。
山东大学博物馆馆长方辉介绍，据《左传》记载，“隐公元年八月，纪人伐夷。”纪国出兵攻打夷国，并且获得胜利。春秋时期，纪国不仅征伐过夷国这样小的诸侯国，也曾与实力雄厚的齐国相对抗。西周记载纪国曾与齐国交恶，纪国曾向周天子说齐王的坏话，周天子烹杀了齐哀公。
此后，两国开始结怨。纪国曾屡次与齐国交战。纪国一直与鲁国交好，曾两次与其联姻，寻求庇护，并和周围包括莒国在内的诸侯会盟。但由于国力日衰，仍没有抗衡过扩张迅速的齐国。
公元前693年，齐国大举攻伐纪国，纪哀侯的弟弟纪季投降，纪国被一分为二。公元前690年，齐国再次发兵攻打纪国，并攻过纪国都城，纪哀侯把剩下的国土交给弟弟纪季，出国逃亡一去不返。纪国从此成为齐国的附庸国。史学界普遍认为此时存世300余年的纪国灭亡。
墓主生前爱乐器
纪王崮原属莒国版图
1977年在沂水县发现的刘家店子春秋大墓，后经专家验证是莒国墓。就空间距离而言，沂水春秋古墓葬距离春秋时期的莒国首都、现莒县县城西北向直线距离仅50公里左右。同时，省内有考古专家指出，沂水纪王崮顶春秋墓出土的青铜器具有明显的莒国特征。这座春秋古墓葬的主人是否有可能是莒国人？
莒国在春秋时期是山东地区除齐鲁两国之外较为强盛的国家。春秋时期，莒国地盘北到现青岛胶州、胶南，潍坊昌邑、高密、诸城一带，西至淄博沂源，临沂蒙阴、沂水、沂南、费县一带，南到临沂苍山、临沭、莒南，以及现江苏省的连云港北部，东到大海。
我省莒文化研究的知名学者、原莒县博物馆(现称莒州博物馆)馆长苏兆庆介绍，“水自蒙山沂水往东流，汇入大海，所经之处都是莒国的土地”。由此推断，纪王崮春秋古墓葬在当时应属莒国版图。
早期的刘家店子墓研究中发现，其较大的墓室中除了有椁室之外，一般都有器物库，陪葬青铜器中，鬲(li)、鼎并存，且殉人之风盛行。恰恰纪王崮春秋古墓葬与此有相似之处。
山东考古所原所长罗勋章曾参与过刘家店子墓的发掘研究。他认为：“不论是从墓葬形制、葬法、葬式，还是它的组合，这两个地方都有很多相似的地方，沂水春秋墓可能是属于莒国的墓。”
考古学家张学海介绍，譬如说墓室结构，虽然刘家店子墓的地方比较开阔，但是它与春秋古墓相同，都是南北长、东西窄，推翻了之前崮顶空间受限所致的猜测。中间是墓主人的主棺室，北边和南边都有边箱，南边箱出土鼎等饮食类青铜器，北边箱出土乐器。这些乐器中有甬钟10件、D钟4件、钮钟一套9件、石磬一套10件、T于2件。
刘家店子墓中也曾出土乐器，其中包含两件T于。对此，张学海解释，两者乐器的组合里都有T于，齐国、鲁国的墓很少出T于，这个地方的高级贵族墓都有玉器而且往往都有T于，这就是文化上的一致性。除此外，出土的钟好几套，有编钟、编D，甬钟也有钮钟，但不是一套东西，是好几套。这说明墓主生前对乐器是特别重视的。
据中国著名历史学家李学勤先生研究，莒地堪称中国文化的孕育地之一，长时间流传着古莒文化，成为所谓的夷俗中心。而夷文化与华夏文化在礼仪风俗方面有所不同。“夷文化中，国君死了之后是无谥号的，称呼都是在名字前加个地名，比如说纪公、渠邱公中的渠、邱、纪都是当时莒国的地名，而不像齐国的齐襄公之类属于谥号。”考古学家张学海说。
中氏、华孟子是谁
宝鼎铭文透露墓主人身份
在春秋大墓的发掘中，发现了具有铭文的文物两件：鼎一件，铜盂一件。
在4月22日在省文物局召开的座谈会上，我省考古学家王恩田展示了他所破解的铭文内容。在被他称为“华孟子鼎”的鼎上刻有5行27字。按通行字隶定如下，“华孟子作中氏妇中子媵宝鼎其眉寿万年无疆子子孙孙保用享”。
据王恩田分析，这27字的意思是：华孟子为嫁给中氏做妻子的二女儿仲子当陪嫁的宝鼎。长寿万年没有尽头，子子孙孙永远用来宴享。“华”是国族名，说明聚居此地的国家和华国通婚。这是一件媵(yìng)器。墓主应是华孟子之婿，仲子的丈夫中氏。那么华孟子是谁呢？据推测，华孟子可能是属于山东的贵族，但是这有待考证。
而山东大学历史文化学院考古系教授任相宏则表示不能就此下定论：“我原先也认为第一个字为‘华’字，这几天琢磨可能是‘芈’(音同米)，芈姓是楚国国君贵族的姓氏，这样才合情理。”
目前古墓主棺室部分的挖掘已接近尾声，有关专家称墓主人遗骨疑已腐朽，呈粉末状。针对墓主身份的推测此起彼伏，却找不到实证以验证。任相宏指出另一条线索，他说：“在春秋时期，夫妻并穴的现象比比皆是，可以判定，在纪王崮顶还有一处同样规格、不同性别的墓葬，可根据另一处墓葬主人来判断此处墓主的身份。”
纪王崮春秋古墓的主人究竟是谁？至今仍是未解之谜，有待考古学者进行更深一步的探究发掘。
来源：大众日报 |
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