如何学习中医?余浩:最好能拜一两个草医为师

中医难学，所以很多人学不好，用不好。大部分人学习中医，是教条式的，不会理解，只会照着教科书去『画瓢』，所以用中医看病时，总是力不从心，有劲使不出。

中医非科学论，中医无用论，存药弃医论，大概由此而生。

那么，如何学习中医，如何用中医看病呢？民间中医余浩先生的文章【学好中医，最好能拜一两个草医为师】值得一看。

文章主题线索，是依据其自身学习中医，用中医的经验『信、求、疑、悟、行』来叙述的。

所谓信，首先就是针对西医话语权提出的。近代以来，中医非科学论嚣于尘上，中医是否『科学』其实不重要，因为科学的内涵没人讲得清楚，但是，如果中医人用中医来看病，却还要质疑中医是不是科学，那么中医人肯定是用不好中医理论的。其次，『信』是针对中医无用论，存药弃医论提出的。西医进来之前，中医人看不好病，肯定会认为自己学习不精，但是西医来了之后，人们不再认为是自身能力的问题，而是中医理论本身不能治病，能治病的只是中药。这当然很荒唐，所以余浩先生的文章第一个就提出要『信』中医。

所谓求，就是要有渴求中医、中药理论知识的欲望，欲望是一个人进步的动力。当然，求的欲望是要基于『能用、会用、好用』的前提，只有极少数人对于中医是出于兴趣上的『追求』，而中医的传承也往往在于这一部分人。求，用儒家话语来说，是多『学』。

所谓疑，不是说要质疑、怀疑中医理论知识，而是指要多点问为什么。中药能起作用，为什么？不能起作用，又为什么？是理论用错了吗？还是理论本身没有就具体情况进一步细化？等等，放在儒家话语里，就是多『思』。疑与求，实际就是学与思的关系：学而不思则罔，思而不学则。意思就是说，学习理论知识，要经常思考这个知识，如举一反三，问为什么等，而思考理论知识，必须要基于自己实证过的理论知识，不能天马行空，胡乱推测。

所谓悟，就是『实践检验真理』，是『理解了理论知识』之后，对理论知识以实践去『创新』。放在儒家话语里，是『知』，知一直被理解为『知识』，这是不对的，知，是智字的古字字形原本，智的内涵更接近『智力』。

所谓行，就是实践，实证，学习理论的目的，当然是用，所谓学以致用。但是实践也不能止于实践，要『形而上』，将形象的实践，提升为理论，所以，悟与行，实际上是儒家话语里的知与行的关系。

余浩先生的文章里，不但概括了『信、求、疑、悟、行』的概念，还具体的进行了分析，实在是新人们入门中医，学习中医的思维启蒙之文。

如何学习中医之信，要信中医基础理论

信，要相信中医的疗效

信，要相信中医的思维方式

如何学习中医之求

如何学习中医之求，多向书本求

如何学习中医之求，多向草医求

如何学习中医之求，求之于自然

如何学习中医之存疑

如何学习中医之悟

如何学习中医之悟，悟于生活

如何学习中医之悟，取象于各种现象

如何学习中医之行

如何用中医看病

如何学习中医之总结

读完余浩先生的文章，是不是有种毛塞顿开、淋漓尽致的感觉？如何学习中医这个疑虑，顷刻之间已然消逝！

习医之道：从信到行的五重境界

余浩先生所言"信、求、疑、悟、行"五字，实为习医之要诀。信者，非迷信之信，乃明理后之笃定。中医之道，源远流长，历经数千年临床验证，其理论体系自成一格。今人以科学为唯一准绳，殊不知科学亦在不断自我否定中前进。信中医者，当信其整体观、辨证论治之智慧，而非拘泥于现代科学解释。

求者，贵在主动。中医典籍浩如烟海，非主动求索不能得其精髓。余先生强调拜草医为师，实因民间医家多存古法，其经验直接来源于临床，较之学院派更为鲜活。习医者当如饥似渴，既读经典，又访明师，方能见多识广。

疑者，乃求真之始。对中医理论不可盲从，当于临床中验证。然疑之目的非为否定，而为更深理解。悟者，则是由疑而生的飞跃。中医讲究"医者意也"，需在长期实践中体会阴阳五行之妙用，非死记硬背可得。

行者，最终归宿。中医是实践医学，理论再精妙，不用于临床皆为虚谈。余先生强调"能用、会用"，正是此意。习医者当早临证，在治病中完善理论认知，形成自己的诊疗思路。

今人习医之弊，在于重理论轻实践，重书本轻师承。若能循此五字，脚踏实地，假以时日，必能登堂入室，得中医之真谛。