三国杂论·之三

拒诸葛亮，则破亮于街亭，南安、天水、安定三郡应亮，张郃皆平定之。魏明帝诏书称：“贼亮以巴蜀之众，当虓虎之师。将军被坚执锐，所向克定，朕甚嘉之。益邑千户，并前四千三百户。”史称郃识变数，善处营陈，料战势地形，无不如计，自诸葛亮皆惮之。又为儒将，敬礼儒士，尝荐同乡卑湛经明行修，诏曰："昔祭遵为将，奏置五经大夫，居军中，与诸生雅歌投壶。今将军外勒戎旅，内存国朝。朕嘉将军之意，今擢湛为博士。”实为曹魏重镇，与司马懿并为拒蜀大将，用兵与司马懿不相伯仲，而资格经验比司马懿更老。郃自汉末应募讨黄巾，初从韩馥，历事魏之三祖，当明帝时，盖年已过七十矣，为国老将，犹善战。然诸葛亮复出祁山，亮军退，司马懿使郃追之，郃以为军法，围城必开出路，归军勿追。懿不听，强使之追，郃不得已，遂进。蜀军乘高布伏，弓弩乱发，矢中郃髀，遂死，惜哉！懿岂不知归军勿追，盖以陷郃，郃之智略与己不相下，当时曹魏唯一与之匹敌者，亦懿所忌也，陷之死，而懿无所惮之人矣。郃既死，懿专魏之军，伐蜀灭辽东，懿皆为主，懿以此而得篡魏。魏之亡也，无可与懿相制之人，爽之庸懦，岂能敌懿之老谲哉！失兵权，犹能以数千死士据武库而诛爽。郃死不久而司马夺魏之政，郃之于曹氏社稷兴衰，所关大矣。如此重量之人物，乃为《三国演义》丑化矮化。

尝疑惑孔融知曹操之雄诈，将图汉室，于操多所不满，何数荐祢衡于操，融自负高才，多侮于操，而衡又甚焉。融年四十，衡方弱冠，而为忘年之交，惺惺相惜，实最相契，上疏力荐，极称其才德，何其拳拳！操亦爱才，观其所罗王粲、陈琳可知，陈琳尝为袁绍作檄数操及其父祖，操爱其文才，而赦之。闻衡之才，而欲见之，而衡自称狂病，不肯往，数有恣言。操忿之，欲以衡充当鼓吏以辱之，反为衡所辱。融知其狂傲，犹为宣操之意，衡许往，见操，乃更棰地大骂。操愈怒，欲杀之，然恐有害贤之名，乃送于刘表以视如何。刘表见衡，亦甚宾礼，爱重其文才。久之，衡复侮慢于表，表不能堪，知江夏太守黄祖性急，故送衡于祖。祖初亦善待之，祖子射尤善于衡。久之，祖大会宾客，衡又出言不逊，祖惭，呵之，衡更骂祖为死公，祖大怒，欲加棰，衡大骂，祖令杀之。射徒跣来救不及，祖亦寻悔之。或曰曹操不容衡，而欲借刘表之手杀之，刘表亦不容，复借黄祖之手杀之，衡虽为祖所杀，而实为操所害，然非孔融之荐，推与操见，激操之忿，操又焉生忌害之心？则融之爱衡之才，数为称述，适足以害之也。然观衡之狂傲，目空一切，陈群、司马懿、荀彧皆不在其目中，唯善孔融及杨修，而称为大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。其狂可见一般。而送衡之时，众人皆以衡勃虐无礼，故为不起，黄祖主薄素疾衡，祖令杀衡，即时杀之，其为人疾如此。唯孔融与之友，黄射与之善。曹操爱才而不能容，刘表之雍容而不能堪，况黄祖之武夫哉！衡之死，自取也，陵人而召嫉，虽无操之忌害，亦恶得免乎！世以衡骂权奸，称其忠勇，衡之骂，性之躁，气之矜耳，恃才傲物，矜己陵人，虽以汉文之仁，光武之柔，亦不能堪也。曹操本慕其才，欲求一见，刘表亦服其才名，悦其辞义，黄祖初亦善待，重其文章，而衡不自敛，张狂以招疾，始善而终恶，诚自取也。

吴蜀之灭，君臣皆受优待，刘禅封安乐公，孙皓封归命侯，皆善终正寝，晋之宽厚也。而其后主所以对晋主之辞则不同矣，史载：司马文王与刘禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

或以禅大智若愚，故为痴愚以消晋主之忌，然以盛年，可战而降，答晋主之辞，未免乎卑矣，以贻人之笑，不亦辱乎！况司马昭并无忌害之心，正形禅之暗弱也。

孙皓则强于禅也。晋武帝谓皓曰：“朕设此座以待卿久矣。”皓曰：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”皓之此答可谓不卑不亢矣。武帝又问孙皓：“闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”帝悔之。武帝欲辱皓，反为皓所辱，悔之，然亦不害。

贾充谓皓曰：“闻君在南方凿人目，剥人面皮，此何等刑也？”皓曰：“人臣有弑其君及奸回不忠者，则加此刑耳。”暗讥充之助司马昭弑曹髦也，充默然甚愧，而皓颜色无怍。充欲讥皓，反为皓所讥。历代亡国之君，身为敌虏，盖未有如此敢相抗者也。本俱为主也，一旦北面，诚不甘也，虽为敌虏，而岂遂为之屈乎！

刘禅暗弱而无为者也，孙皓残暴而欲有为者也，以弱吴不能当强晋，故亡耳，而政自己出，尚能用陆抗、张悌之抗晋大将，势穷而降，比之禅倚赖诸葛，随人左右，听谯周之劝，不战而降，岂不强乎？

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