【孔子家語】卷28觀鄉射詩解1修身而射唯賢正鵠

題文詩：

觀於鄉射,孔子喟嘆:射以禮樂,何以射也?
何以聽也?修身而發,不失正鵠,其唯賢乎?
若夫不肖,之人安能,將以求飲?詩經有云:
發彼有的,以祈爾爵.祈者求也,求中辭爵.
酒以養老,所以養病.求中辭爵,辭其養也.
故士使之,射而弗能,則辭以病,懸弧之義.
於是退與,門人習射,於矍相圃,觀者如堵.
射至子路,使執弓矢,出列延謂,射之者曰:
奔軍之將,亡國大夫,為人後者,皆不得入,
其餘皆入.蓋去者半.又使序點,公罔之裘,
揚觶語曰:幼壯孝悌,耆老好禮,不從流俗,
修身俟死,其在此位.蓋去者半.序點又曰:
好學不倦,好禮不變,耄期稱道,而不亂者,
在此位也.僅有存焉.射既闋後,子路問曰:
由與二三,子為司馬,何之如也?孔子答曰:
能用命矣.至射至正,己正射正,神清氣正.

孔子觀於鄉射^[1],喟然嘆曰："射之以禮樂也,何以射?何以聽?修身而發,而不失正鵠者,其唯賢者乎?若夫不肖之人,則將安能以求飲?【詩】^[2]云：'發彼有的,以祈爾爵。」^[3]祈,求也。求所中以辭爵。酒者,所以養老、所以養病也。求中以辭爵,辭其養也。是故士使之射而弗能,則辭以病,懸弧之義^[4]。"
於是退而與門人習射於矍相之圃,蓋觀者如堵牆焉。射至於司馬^[5],使子路執弓矢,出列延,謂射之者曰："奔軍之將,亡國之大夫,與為人後^[6]者,不得入,其餘皆入。"蓋去者半。又使公罔之裘、序點揚觶而語曰："幼壯孝悌,耆老好禮,不從流俗,修身以俟死者,在此位。"蓋去者半。序點又揚觶而語曰："好學不倦,好禮不變,耄期[7]稱道而不亂者,在此位。"也蓋僅有存焉。
射既闋,子路進曰："由與二三子者之為司馬,何如?"孔子曰："能用命矣。"

注釋[1]鄉射：指州長於春秋兩季以禮會民,習射於州之學校。
[2]【詩】：指【詩經·小雅·賓之初筵】。
[3]以祈爾爵：祈求你免被罰酒。舊註："祈,求也,言發中的以求飲爾爵也。勝者飲不勝者。"
[4]懸弧之義：古代風俗,家中生了男孩,便在門左首懸掛一張木弓以示慶賀。此處暗示射箭是男子從事的事。舊註："弧,弓也。男子生則懸弧於其門,明必有射事也。而今不能射,唯病可以為辭也。"
[5]司馬：官名。掌管軍政和軍賦。子路此時官為司馬,此即指子路。舊註："子路為司馬,故射至,使子路出延射。"
[6]人後：指過繼給別人作後嗣。舊註："人已有後而又為人後,故曰與為人後也。"
[7]耄(mào)期：舊註："八十、九十曰耄,言雖老而能稱,解道而不亂。"

譯文孔子觀看鄉射禮,長嘆一聲說："射箭時配上禮儀和音樂,射箭的人怎能一邊射,一邊聽?努力修養身心而發出的箭,並能射中目標,只有賢德的人才能做到。如果是不肖之人,他怎能射中而罰別人喝酒呢?【詩經】說：'發射你的箭射中目標,祈求你免受罰酒。」祈,就是求。祈求射中而免受罰酒。酒,是用來養老和養病的。祈求射中而辭謝罰酒就是推辭別人的奉養。所以如果讓士人射箭,假如他不會,就應當以有病來辭謝,因為男子生來就應該會射箭。"
於是回來後和弟子們在矍相的園圃中學習射箭,觀看的人們好像一堵圍牆。當射禮行至子路時,孔子讓子路手執弓箭出來邀請比射的人,說："敗軍之將、喪失國土的大夫、求做別人後嗣的人,一律不准入場,其餘的人進來。"聽到這話,人走了一半。孔子又讓公罔之裘、序點舉起酒杯說："幼年壯年時能孝敬父母,友愛兄弟,到老年還愛好禮儀,不隨流俗,修身以待終年的人,請留在這個地方。"結果又走掉一半。序點又舉杯說："好學不倦,好禮不變,到老還言行不亂的人,請留在這裏。"結果只有幾個人留下沒走。
射箭結束後,子路走上前對孔子說："我和序點他們這些人做司馬,如何?"孔子回答說："可以勝任了。"