【文心雕龙】卷24议对诗解1议审事宜议贵节制驳议偏辨事实允当

【文心雕龙】卷24议对诗解1议审事宜议贵节制驳议偏辨事实允当

题文诗：
周爰咨谋,是谓为议.议之言宜,审事宜也.

易之节卦:君子知节,以制度数,议德论行.

尚书有曰:议事以制,政乃弗迷.议贵节制,

经典之体.昔管仲称,轩辕帝有,明台之议,

其来远矣.洪水之难,尧咨四岳,宅揆之举,

舜畴五人;三代所兴,询及刍荛.春秋释宋,

鲁桓预议.赵灵胡服,季父争论;商鞅变法,

甘龙交辩:宪章无算,同异足观.迄至有汉,

始立驳议.驳者杂也,杂议不纯,故曰驳也.

两汉文明,楷式昭备,蔼蔼多士,发言盈庭;

若贾谊之,遍代诸生,捷于议也.至如吾丘,

之驳挟弓;安国之辩,和亲匈奴;贾捐之之,

陈于珠崖;刘歆之辨,于祖宗虽,质文不同,

得事要矣.若乃张敏,之断轻侮;郭躬之议,

擅诛程晓,之驳校事;司马芝之,议货钱也;

何曾蠲免,出女之科,秦秀而定,贾充之谥:

事实允当,达议体矣.汉世善驳,应劭为首;

晋代能议,傅咸为宗.仲瑗博古,铨贯有叙;

长虞识治,属辞枝繁.陆机断议,亦有锋颖,

腴辞弗剪,颇累文骨,亦各有美,风格存焉.

【原文】全文1

议对第二十四　　"周爰咨谋"，是谓为议。议之言宜，审事宜也。【易】之【节卦】∶"君子以制度数，议德行"。【周书】曰∶"议事以制，政乃弗迷"。议贵节制，经典之体也。　　昔管仲称轩辕有明台之议，则其来远矣。洪水之难，尧咨四岳，宅揆之举，舜畴五人；三代所兴，询及刍荛。春秋释宋，鲁桓预议。及赵灵胡服，而季父争论；商鞅变法，而甘龙交辩：虽宪章无算，而同异足观。迄至有汉，始立驳议。驳者，杂也，杂议不纯，故曰驳也。

自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭；若贾谊之遍代诸生，可谓捷于议也。至如吾丘之驳挟弓，安国之辩匈奴，贾捐之之陈于珠崖，刘歆之辨于祖宗：虽质文不同，得事要矣。若乃张敏之断轻侮，郭躬之议擅诛；程晓之驳校事，司马芝之议货钱；何曾蠲出女之科，秦秀定贾充之谥：事实允当，可谓达议体矣。汉世善驳，则应劭为首；晋代能议，则傅咸为宗。然仲瑗博古，而铨贯有叙；长虞识治，而属辞枝繁。及陆机断议，亦有锋颖，而腴辞弗剪，颇累文骨。亦各有美，风格存焉。【原文分段释解】1

　　周爰咨谋1，是谓为议。议之言宜2，审事宜也。【易】之【节卦】：『君子以制度数，议德行。』3【周书】曰：『议事以制，政乃弗迷。』4议贵节制5，经典之体也6。昔管仲称7『轩辕有明台之议』8，则其来远矣。洪水之难9，尧咨四岳10；宅揆之举11，舜畴五人12；三代所兴13，询及刍荛14。春秋释宋15，鲁桓务议16。及赵灵胡服17，而季父争论18；商鞅变法19，而甘龙交辨20：虽宪章无算21，而同异足观22。迄至有汉，始立驳议。驳者，杂也。杂议不纯23，故曰驳也。

自两汉文明，楷式昭备24，蔼蔼多士25，发言盈庭26：若贾谊之遍代诸生27，可谓捷于议也。至如主父之驳挟弓28，安国之辨匈奴29，贾捐之之陈于朱崖30，刘歆之辨于祖宗31：虽质文不同，得事要矣。若乃张敏之断轻侮32，郭躬之议擅诛33，程晓之驳校事34，司马芝之议货钱35，何曾蠲出女之科36，秦秀定贾充之谥37：事实允当，可谓达议体矣。汉世善驳38，则应劭为首39；晋代能议，则傅咸为宗40。然仲瑗博古41，而铨贯有叙42；长虞识治，而属辞枝繁43。及陆机【断议】44，亦有锋颖45，而谀辞弗剪46，颇累文骨47：亦各有美，风格存焉48。　　

　【译文】

     　周代的祖先和豳人的商讨，就是所谓『议』。『议』是讲求适宜，研究怎样合于事理的。【周易·节卦】的象辞说：『君子节制礼仪，使之有定，议论德行，使之适宜。』【尚书·周官】中说：『办事必须根据古义加以评议，政事才不迷乱。』可见『议』以控制得当为贵，这是儒家经典的精神。早在春秋时期的管仲就说过，轩辕黄帝曾立『明台之议』，可见『议』的源头已很长远了。唐尧时期洪水造成灾难，帝尧曾向管理四方诸侯的四岳提出询问；帝舜为了举出能任百揆等官的人选，曾向群臣征求意见，确定了禹、稷、契、皋陶、伯益等五人；夏、商、周三代办事，征询意见直到打柴草的人。春秋时期楚国释放宋襄公，鲁僖公曾参与此事的商议。战国时赵武灵王要换用胡人的衣服，他的叔父不同意而进行了反覆争论；商鞅在秦国变法，反对者甘龙和他进行了辩论：虽然『议』的基本法则尚未确定下来，但以上辩论是颇为可观的。到了汉代，『驳议』的体制才正式确立。所谓『驳』，就是杂；议论是纷纭复杂的，所以叫做『驳』。

　从两汉文化昌明之后，典范的奏议显著而完备了；当时人才济济，好的奏议充满朝廷：如贾谊代替所有老臣草议，可说是写奏议最敏捷的作者了。又如吾丘寿王对禁民挟带弓弩的反驳，韩安国和反对与匈奴和亲者的辩论，贾捐之反对用大军平定朱崖郡叛乱的议论，刘歆关于不应毁武帝宗庙的争辩等，虽然内容和文辞各不相同，但都抓住奏议的要领了。至于东汉张敏反对『轻侮法』，郭躬议论秦彭并非擅自杀人，三国时魏国程晓驳斥校事官的流弊，司马芝建议再铸五铢钱，晋代何曾要求免除对已嫁妇女不合理的刑律，秦秀议论怎样定贾充的谥号等，都写得符合实际，公允恰当，可说是通晓奏议体制的了。汉代善于写驳议的，当以应劭为首；晋代长于写奏议的，则以傅咸为高。但应劭博通古事，而铨衡贯通，颇有条理；傅咸很懂治道，却写得枝蔓纷繁。至于陆机的【晋书限断议】，尚为锐利，但未删减其繁杂的文辞，颇有影响于文章的骨力：这些也还各有优点和一定的教育意义。　　

〔注释〕
　　1　周爰（yuán员）咨（zī姿）谋：【诗经·大雅·绵】中说周代祖先『爰始爰谋』，指太王定居周原时，开始与豳（bīn宾）人谋议。爰：于是。咨谋：商议。
　　2　宜：合适。
　　3　君子以制度数，议德行：这是【周易·节卦】中的象辞，原文是：『泽上有水，节。君子以制数度，议德行。』孔疏：『数度，谓尊卑礼命之多少；德行，谓人才堪行之优劣。君子象节，以制其礼数等差，皆使有度；议人之德行，任用皆使得宜。』
　　4　议事以制，政乃弗迷：这是【尚书·周官】中的两句。原文是：『学古入官，议事以制，政乃不迷。』孔安国传：『言当先学古训，然后入官治政。凡制事，必以古义议度终始，政乃不迷错。』
　　5　节制：掌握一定的限度。
　　6　体：体制、格式，引申指特点。
　　7　管仲：名夷吾，春秋时齐国政治家。
　　8　轩辕：即黄帝，相传他生于轩辕之丘，称轩辕氏。明台之议：【管子·桓公问】中说：『黄帝立明台之议者，上观于贤也。』明台：传为黄帝听政之所。
　　9　洪水之难：指唐尧时的洪水灾难。
　　10　尧咨四岳：【尚书·尧典】：『帝曰：咨，四岳！汤汤洪水方割（害），荡荡怀山襄（上）陵，浩浩滔天。下民其咨（忧叹），有能俾（使）乂（治）？佥（皆）曰：于，鲧（gǔn滚）哉！』四岳：传为尧时分管四方诸侯的四臣。
　　11　宅揆：【太平御览】卷五九五作『百揆』。百揆：官名。【尚书·舜典】：『纳于百揆。』孔传：『揆，度也，度百事，总百官。』举：推举。
　　12　舜畴五人：【尚书·舜典】载舜向朝臣询问谁能任百揆及各种官职。畴（chóu仇）：谁，这里指问谁。五人：被推举任命的五个臣子。【舜典】载，经群臣推举任命的有禹、垂等二十二人。范文澜注，五人指列于其前的禹、弃（后稷）、契、皋陶、垂。按【论语·泰伯】：『舜有臣五人，而天下治。』诸家旧注均引孔安国的话：『禹、稷、契、皋陶、伯益也。』【论语正义】：『【舜典】言舜命禹宅百揆，弃为稷，契为司徒，皋陶作士，益作虞：此五人才最盛也。』
　　13　三代：夏、商、周。兴：作，行。
　　14　刍荛（chúráo除饶）：打柴的人。刍：割草。荛：柴草。『询及刍荛』的传说，见于【诗经·大雅·板】：『先民有言，询于刍荛。』
　　15　春秋释宋：春秋时期释放宋襄公。宋襄公于公元前639年秋被楚人所执，是年冬释放。【春秋·僖公二十一年】：『公会诸侯盟于薄，释宋公。』

　　16　鲁桓务议：【太平御览】卷五九五作『鲁桓预议』。【公羊传·僖公二十一年】解释【春秋】中的『释宋公』说：『执未有言释之者，此其言释之何？公与为尔也。公与为尔奈何？公与议尔也。』公：指鲁僖公。鲁桓：应为『鲁僖』。与：参与。

　　17　赵灵：战国时赵武灵王。胡服：胡人衣服。赵武灵王认为著胡服便于教民骑射。

18　季父：父亲的幼弟，这里指赵公子成。【史记·赵世家】载武灵王『欲胡服』，公子成反对，曾进行反覆争论。

　　19　商鞅（yāng央）：姓公孙名鞅，战国时期政治家。

　　20　甘龙：战国时秦孝公的臣子。交辨：【太平御览】卷五九五作『交辩』。甘龙反对商鞅变法，商鞅曾和他进行辩论。事见【史记·商君列传】。

　　21　宪章：法制，指『议』这种文体的法则。无算：无数，这里指无定。

　　22　同异：议论其同异，这里指辩论。战国时期名家有『大同异』、『小同异』的辩论（见【庄子·天下】）。【史记·荀卿列传】：『而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。』

　　23　杂议不纯：【太平御览】卷五九三引此句无『杂』字。

　　24　楷式：典范。昭：显著。

　　25　蔼蔼（ǎi矮）：美盛的样子。【诗经·大雅·卷阿】：『蔼蔼王多吉士。』

　　26　发言盈庭：【诗经·小雅·小旻（mín民）】：『发言盈庭，谁敢执其咎。』郑笺：『言小人争知而让过。』原是贬意。刘勰这里用为赞辞，说明『多士』的议论充满朝廷。

　　27　贾谊：西汉初年文人。遍代诸生：【史记·屈原贾生列传】载，汉文帝时贾谊为博士，『是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也』。

    　28　主父：西汉有主父偃，但无『驳挟弓』的议对。当作『吾丘』，指吾丘寿王，字子赣（gàn干去），西汉文人。驳挟弓：汉武帝时，丞相公孙弘上奏，要求『禁民不得挟弓弩』。武帝交臣下议论，吾丘寿王上【议禁民不得挟弓弩对】和公孙弘辩论，据『安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵』的必要性，和秦始皇销毁兵甲的教训，反对禁民挟弓弩。见【汉书·吾丘寿王传】。

　　29　安国：指韩安国，字长孺，武帝初为御史大夫。辨匈奴：【太平御览】卷五九五作『辩匈奴』。【史记·韩长孺列传】载，武帝初年，『匈奴来请和亲，天子下议』。王恢主张『不如勿许，兴兵击之』；韩安国反对其说，认为『击之不便，不如和亲』。

　　30　贾捐之：字君房，贾谊的曾孙。朱崖：郡名，在今海南岛。汉武帝置此郡后，不断发生叛乱。【汉书·贾捐之传】载，元帝初，珠（同朱）崖又反，『上与有司议大发军。捐之建议，以为不当击』。本传载有他的【弃珠崖议】。

　　31　刘歆：刘向之子，西汉经学家、目录学家。辨：【太平御览】卷五九五作『辩』。【汉书·韦贤（附玄成）传】载，汉代立宗庙越来越多，宣帝时各郡国达一百六十余所。从元帝永光年间开始，展开一场是否毁除部分宗庙的争议。到成帝时，彭宣等五十余人上奏，认为『孝武皇帝虽有功烈，亲尽宜毁』。刘歆上【孝武庙不毁议】反对，认为『孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立之如此，不宜毁』。

　　32　张敏：字伯达，东汉章帝时为尚书，和帝时拜司徒。断：绝，指反对。轻侮：【后汉书·张敏传】载，章帝『建初中，有人侮辱人父者，而其子杀之，肃宗（即汉章帝）贳（赦免）其死刑，而降宥之。自后因以为比。是时遂定其议，以为'轻侮法」』。张敏反对此法而两度上【驳轻侮法议】、【复上书议轻侮法】。

　　33　郭躬：字仲孙，东汉章帝时为廷尉。议擅诛：【后汉书·郭躬传】载，汉明帝时『奉车都尉窦固出击匈奴，骑都尉秦彭为副。彭在别屯，而辄以法斩人。固奏彭专擅，请诛之』。明帝让朝臣共议是否当斩，大家都同意窦固的意见，唯郭躬反对，认为『于法不合罪』。

　　34　程晓：字季明，三国魏人，官至汝南太守。校事：魏置官名，是刺探臣民言行的帝王耳目。由于校事官非法横行，程晓于嘉平年间上【请罢校事官疏】，极言其弊，因废此官（见【三国志·魏书·程昱（附晓）传】）。

　　35　司马芝：字子华，三国魏人，官至大司农。议货钱：【晋书·食货志】载：『及黄初二年，魏文帝罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。司马芝等举朝大议，以为用钱非徒丰国，亦所以省刑，今若更铸五铢钱，则国丰刑省，于事为便。魏明帝乃更立五铢钱。』

　　36　何曾：字颖考，魏末为司徒，晋初拜太尉。蠲（juān捐）：免除。出女：已出嫁之女。科：法律条文。魏法，犯了大罪的人，其已出嫁之女，也要同诛。干宝【晋纪】载『（何）曾使主簿程咸为议』，提出『男不御罪于他族，而女独婴戮于二门』的法律不合理，主张『在室之女，可从父母之刑，既醮（已出嫁）之妇，使从夫家之戮』。（见【三国志·魏书·何夔传】注引）

　　37　秦秀：字玄良，晋武帝时为博士。贾充：字公闾，晋武帝的重臣。谥（shì试）：帝王大臣死后，据他生前事迹给追加的称号。秦秀有【贾充谥议】（见【晋书·秦秀传】），其中说：『【谥法】：'昏乱纪度曰荒。」请谥荒公。』

　　38　驳：驳议。蔡邕【独断】：『凡群臣上书于天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。』

　　39　应劭（shào绍）：字仲远，汉末文人。【后汉书·应劭传】说『劭凡为驳议三十篇』，载有【驳韩卓募兵鲜卑议】、【追驳尚书陈忠活、尹次、史玉议】二篇。

　　40　傅咸：字长虞，西晋文学家。宗：尊。傅咸今存【议立二社表】、【重表驳成渠议太社】等，见【全晋文】卷五十二。

　　41　仲瑗：应劭的字。【太平御览】卷五九五作『仲援』。【后汉书·应劭传】作『仲远』，李贤注引谢承书曰：『【应氏谱】并云字仲远，【续汉书·文士传】作仲援，【汉官仪】又作仲瑗，未知孰是。』

　　42　铨：衡量。叙：次序。

　　43　属辞：指写驳议文，属：连缀。枝：分散。

　　44　陆机：字士衡，西晋文学家。【断议】：指陆机的【晋书限断议】，残文见【初学记】卷二十一。

　　45　颖：锥尖，引申指锐利。

　　46　谀辞：【太平御览】卷五九五作『腴辞』。腴（yú余）：富厚，这里指文辞的繁杂。

　　47　骨：指端整有力的辞句。

　　48　风格：指风化、准则。【夸饰】篇曾说：『虽【诗】【书】雅言，风格训世，事必宜广，文亦过焉。』