【文心雕龍】卷28風骨詩解2洞曉情變曲昭文體文明健正風清骨峻

【文心雕龍】卷28風骨詩解2洞曉情變曲昭文體文明健正風清骨峻

題文詩：

故魏文稱:氣為文主,氣之清濁,有體不可,

力強而致.論孔融云：體氣高妙;論徐幹雲:

時有齊氣;論劉楨則,雲有逸氣.劉楨亦云:

孔氏卓卓,信含異氣;筆墨之性,殆不可勝.

重氣之旨.翬翟備色,翾翥百步,肌豐力沈;

鷹隼乏采,翰飛戾天,骨勁氣猛.文章才力,

有似於此.風骨乏采,鷙集翰林;采乏風骨,

雉竄文囿;藻耀高翔,唯固文筆,之鳴鳳也.

若夫熔鑄,經典之范,又能翔集,子史之術,

洞曉情變,曲昭文體,然後乃能,孚甲新意,

雕晝奇辭.昭文體故,意新不亂,曉情變故,

辭奇不黷.骨采未圓,風辭未練,跨略舊規,

馳騖新作,雖獲巧意,危敗亦多,空結奇字,

豈能紕繆,而成經矣?尚書有雲:辭尚體要,

弗惟好異.蓋防文濫.文術多門,各適所好,

明者弗授,學者弗師.於是然則,習華隨侈,

流遁忘返.若其人能,確乎正式,文明健正,

風清骨峻,篇體光華.能研諸慮,何遠之有.

情與氣偕,辭共體並.文明以健,珪璋乃聘.

蔚彼風力,嚴此骨鯁.才鋒峻立,符采克炳.

【原文】全文2

故魏文稱∶"文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。"故其論孔融，則雲"體氣高妙"，論徐幹，則雲"時有齊氣"，論劉楨，則雲"有逸氣"。公幹亦云∶"孔氏卓卓，信含異氣；筆墨之性，殆不可勝。"並重氣之旨也。夫翬翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沈也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似於此。若風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿；唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。

若夫熔鑄經典之范，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕晝奇辭。昭體，故意新而不亂，曉變，故辭奇而不黷。若骨采未圓，風辭未練，而跨略舊規，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多，豈空結奇字，紕繆而成經矣？【周書】云∶"辭尚體要，弗惟好異。"蓋防文濫也。然文術多門，各適所好，明者弗授，學者弗師。於是習華隨侈，流遁忘反。若能確乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。能研諸慮，何遠之有哉！

　　贊曰∶情與氣偕，辭共體並。文明以健，珪璋乃聘。

　　蔚彼風力，嚴此骨鯁。才鋒峻立，符采克炳。

　【原文分段釋解】3
　　故魏文稱1：『文以氣為主2，氣之清濁有體3，不可力強而致4。』故其論孔融5，則云：『體氣高妙6。』論徐幹7，則云：『時有齊氣8。』論劉楨9，則云：『有逸氣10。』公幹亦云11：『孔氏卓卓12，信含異氣13；筆墨之性14，殆不可勝15。』並重氣之旨也16。夫翬翟備色17，而翾翥百步18，肌豐而力沈也19。鷹隼乏采20，而翰飛戾天21，骨勁而氣猛也22。文章才力，有似於此。若風骨乏采23，則鷙集翰林24；采乏風骨，則雉竄文囿25。唯藻耀而高翔26，固文筆之鳴鳳也。　

【譯文】

因此，曹丕曾說：『文章的氣勢隨作者的氣質而定，氣質或剛或柔的主要傾向，那是勉強不來的。』所以他評論孔融時就說：『他的風格特色是很卓越的。』他評論徐幹時卻說：『常常有齊地的特點。』他評論劉楨時又說：『有俊逸的特點。』劉楨也說過：『孔融很傑出，的確具有不平常的特色；他的創作中的優點，別人很難超過。』這些話都是重視作者氣質和文章氣勢的意思。野雞有着不同色彩的羽毛，但最多只飛一百步，那是由於肌肉過多而力量缺乏。老鷹沒有什麼彩色，卻能一飛沖天，那是由於骨骼強壯而氣概雄健。創作的才華和能力，也和這差不多。如果文章寫得既在內容上能起風教作用，而又在文句上富有骨力，但是缺少辭采，那好像是飛集文壇的老鷹；如果只有辭采而缺乏教化作用和骨力，就恰像文壇上亂跑的野雞。只有既具備動人的辭采，又富於感化作用和骨力的作品，才算是文章中的鳳凰。

　　【注釋】

　　1　魏文：魏文帝曹丕。這裡所引的話，見於他的【典論·論文】。

　　2　氣：【典論·論文】中所說的『氣』，指作者的氣質在作品中形成的特色。所以下面說氣有『清』、有『濁』；有的作者有『齊氣』，有的作者有『逸氣』。

　　3　清濁：指陽剛與陰柔兩種類型。體：主體。

　　4　強（qiǎng搶）：勉強。

　　5　孔融：字文舉，『建安七子』之一。

　　6　體：這裡指風格。『體氣高妙』也是【典論·論文】中的原話。

　　7　徐幹：字偉長，『建安七子』之一。

　　8　齊氣：齊地之氣，特點是比較舒緩，屬於陰柔的一類。『時有齊氣』也是【典論·論文】中的話。

　　9　劉楨：字公幹，『建安七子』之一。

　　10　逸：超越一般人之上。曹丕【與吳質書】：『公幹有逸氣，但未遭耳。』（見【文選】卷四十二）

　　11　公幹亦云：下面所引劉楨的話，原文今已失傳，但在本書【定勢】篇及陸厥的【與沈約書】中，都曾引到他的議論。

　　12　孔氏：指孔融。卓卓：優越。

　　13　信：的確。異：指高出一般。

　　14　性：性質、特徵，這裡指優點。

　　15　殆（dài代）：幾乎。

　　16　旨：意旨。

　　17　翬（huī灰）：五采的野雞。翟（dí敵）：長尾的山雞。

　　18　翾翥（xuānzhù宣注）：小飛。

　　19　沈：即沉，低沉。

　　20　隼（sǔn損）：猛禽，與鷹同類而較小。

　　21　翰：高。戾（lì力）：到。【詩經·小雅·小宛】：『宛彼鳴鳩，翰飛戾天。』

　　22　勁：有力。氣：這裡指氣概。

　　23　采：指文句上華麗的修飾。

　　24　鷙（zhì志）：猛禽。翰林：即文壇。翰：這裡指筆。

　　25　文囿（yòu右）：文壇。

　　26　高翔：和上文鷹雉比喻聯繫起來看，是指風骨俱高。


【原文】3
　　若夫熔鑄經典之范1，翔集子史之術2；洞曉情變3，曲昭文體4；然後能孚甲新意5，雕畫奇辭6。昭體，故意新而不亂；曉變，故辭奇而不黷7。若骨采未圓8，風辭未練9，而跨略舊規10，馳騖新作11，雖獲巧意，危敗亦多；豈空結奇字，紕繆而成經矣12？【周書】云13：『辭尚體要14，弗惟好異15。』蓋防文濫也。然文術多門16，各適所好，明者弗授17，學者弗師；於是習華隨侈，流遁忘反18。若能確乎正式19，使文明以健20，則風清骨峻，篇體光華。能研諸慮21，何遠之有哉22？

　　【譯文】

　　如果學習經書的典範來寫作，同時也參考子書和史書的寫作方法，並深知文學創作的發展變化情況，詳悉各種文章的體勢；然後才能產生新穎的意思，錘鍊出奇特的文辭來。明確了各種文章的體勢，就能意思新穎而不紊亂；懂得了創作的繼承和革新，就能文辭奇特而無瑕疵。假如文章的骨力和文采既配合得不圓滿，風教作用和辭藻也聯繫得不恰切，卻想擺脫掉原有的規範，追求新的寫作技巧，那麼即使得到巧妙的文意，也常常會失敗。難道徒然用些奇特的字句，就錯誤地算作正常的做法了嗎？【尚書·畢命】中說：『文辭應該抓住要點，不能一味追求新異。』這是為了防止文辭的浮濫。不過寫作手法不止一種，各人有自己所喜愛的；所以優秀的作家也難於傳授給別人，學習寫作的人也沒法向別人領教。後人漸漸地走上華侈的道路，越走越遠而不想回頭。如果能夠確立正當的寫作方式，使文章寫得又明暢又有力，那麼風教作用既明顯，文辭骨力又高超，全篇都能發射出光芒來了。只要研討上述這些問題，寫作的成功是不會太遠的。

　　　【注釋】
　　1　熔鑄：取法，學習。【漢書·董仲舒傳】：『猶金之在熔，唯治者之所鑄。』顏師古註：『熔，謂鑄器之模範也。』【體性】篇說：『典雅者，熔式經誥，方軌儒門者也。』其『熔式』和這裡的『熔鑄』意近。

　　2　術：道路，這裡指子、史的寫作道路。在子、史的寫作道路上飛翔，也就是觀察、參考其寫作方法。

　　3　洞曉：通達。情變：指文學創作的變化情況，和【明詩】篇中『鋪觀列代，而情變之數可監』，【總術】篇中『所以列在一篇，備總情變』的『情變』意同。這裡的『變』，指後面要講的『通變』問題。

　　4　曲：詳盡。昭：明白。體：體勢，指後面要講的『定勢』問題。

　　5　孚：即莩（fú扶），蘆葦杆里的白膜。甲：草木初生時所帶的種子皮殼。莩甲，即萌芽新生的意思。

　　6　雕畫：指文辭的修飾。

　　7　黷（dú獨）：污點。

　　8　圓：圓滿。

　　9　練：熟練，引申為運用恰當。

　　10　跨：超越。略：省去。

　　11　騖（wù物）：疾馳。新作，【通變】篇說：『今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師範宋集。』

　　12　紕繆（pīmiù披謬）：錯誤。繆：同謬。經：常。

　　13　【周書】：指【尚書·畢命】。

　　14　體：體現。

　　15　惟：獨。好（háo浩）：愛好。

　　16　門：類。

　　17　『明者弗授』二句：范文瀾注稱即【神思】篇所云『伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤』之意。明者：指深明創作方法的人。

　　18　流遁忘反：張衡【東京賦】：『流遁忘反，放心不覺。』（【文選】卷三）指恣意所為，任情發展。

　　19　正式：正當的方式。

　　20　文明以健：這是借用【周易·同人·彖辭】的話，原文是：『文明以健，中正而應，君子正也。』

　　21　諸：指本段以上所講『熔鑄經典之范』等各項內容。

　　22　何遠之有：指接近成功。【論語·子罕】：『子曰：'未之思也，夫何遠之有？」』



　　【原文】
　　贊曰：情與氣偕1，辭共體並2。文明以健，珪璋乃騁3。蔚彼風力4，嚴此骨鯁5；才鋒峻立6，符采克炳7。
　　【譯文】

　　總之，作家的思想感情和氣質是相配合的，文辭和風格也是統一的。文章必須寫得明暢而有力，才能像珍貴的玉器那樣為人所重視。既要求起更大的教化作用，還要能增強文辭的骨力；這樣才能體現作家的高才，使作品的風教和骨力密切結合而發出光彩。



　　【注釋】

　1　偕：共同，這裡有配合的意思。

　　2　體：風格。

　　3　珪璋（guīzhāng規張）：古代朝聘時所用的珍貴玉器。騁：應作『聘』，指徵聘、聘請。【禮記·儒行】：『儒有席上之珍以待聘。』

　　4　蔚（wèi畏）：盛大。風力：指風教的力量。

　　5　骨鯁（gēng耿）：指文句的骨力。鯁：直。

　　6　才鋒：指才力。鋒：鋒芒。

　　7　符采：玉的橫紋。劉勰常用以形容事物的密切結合，如【宗經】『四教所先，符采相濟』，【詮賦】『麗辭雅義，符采相勝』。這裡借指『風力』和『骨鯁』的統一。炳：光明，顯著。