【文心雕龙】卷39练字诗解2雅颉相资避诡异省联边权重出调单复

【文心雕龙】卷39练字诗解2雅颉相资避诡异省联边权重出调单复

题文诗：
夫尔雅者,孔徒所纂,诗经尚书,之襟带也;

仓颉篇者,李斯所辑,史籀遗体.尔雅也以,

渊源诂训,仓颉篇以,苑囿奇文,异体相资,

左右肩股,该旧知新,亦可属文.义训古今,

兴废殊用,字形单复,妍媸异体.心声于言,

言寄于字,讽诵音则,绩在宫商,临文则能,

归字形矣.缀字属篇,必须拣择:一避诡异,

二省联边,三权重出,四调单复.诡异也者,

字体瑰怪.诡异之字,大疵美篇.况乃过此,

其可观乎?联边也者,半字同文,状貌山川,

古今咸用,施于常文,龃龉为瑕,如不获免,

可至三接,三接之外,其字林乎.重出也者,

同字相犯,诗骚适会,近世忌同,两字俱要,

宁在相犯.善为文者,富于万篇,贫于一字,

一字非少,相避为难.单复也者,字形肥瘠.

瘠字累句,纤疏行劣;肥字积文,黯黕篇暗.

善酌字者,参伍单复,磊落如珠.凡此四条,

文不必有,体例不无.若值莫悟,则非精解.

经典隐暧,方册纷纶,简蠹帛裂,三写易字,

或以音讹,或以文变.子思弟子,于穆不似,

音讹之异.晋之史记:三豕渡河,文变之谬.

史之阙文,圣人所慎,依义弃奇,可正文字.

篆隶相熔,苍雅品训.古今殊迹,妍媸异分.

字靡易流,文阻难运.声画昭精,墨采腾奋.

【原文】全文

　　夫【尔雅】者，孔徒之所纂，而【诗】、【书】之襟带也；【仓颉】者，李斯之所辑，而史籀之遗体也。【雅】以渊源诂训，【颉】以苑囿奇文，异体相资，如左右肩股，该旧而知新，亦可以属文。若夫义训古今，兴废殊用，字形单复，妍媸异体。心既托声于言，言亦寄形于字，讽诵则绩在宫商，临文则能归字形矣。　　是以缀字属篇，必须拣择∶一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。诡异者，字体瑰怪者也。曹摅诗称∶"岂不愿斯游，褊心恶訩呶。"两字诡异，大疵美篇。况乃过此，其可观乎！联边者，半字同文者也。状貌山川，古今咸用，施于常文，则龃龉为瑕，如不获免，可至三接，三接之外，其字林乎！重出者，同字相犯者也。【诗】、【骚】适会，而近世忌同，若两字俱要，则宁在相犯。故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。单复者，字形肥瘠者也。瘠字累句，则纤疏而行劣；肥字积文，则黯黕而篇暗。善酌字者，参伍单复，磊落如珠矣。凡此四条，虽文不必有，而体例不无。若值而莫悟，则非精解。　　至于经典隐暧，方册纷纶，简蠹帛裂，三写易字，或以音讹，或以文变。子思弟子，"于穆不似"，音讹之异也。晋之史记，"三豕渡河"，文变之谬也。【尚书大传】有"别风淮雨"，【帝王世纪】云"列风淫雨"。"别"、"列"、"淮"、"淫"，字似潜移。"淫"、"列"义当而不奇，"淮"、"别"理乖而新异。傅毅制诔，已用"淮雨"；元长作序，亦用"别风"，固知爱奇之心，古今一也。史之阙文，圣人所慎，若依义弃奇，则可与正文字矣。　　赞曰∶篆隶相熔，苍雅品训。古今殊迹，妍媸异分。　　字靡易流，文阻难运。声画昭精，墨采腾奋。

　【原文】

　夫【尔雅】者，孔徒之所纂1，而【诗】、【书】之襟带也2；【仓颉】者3，李斯之所辑，而【鸟籀】之遗体也4；【雅】以渊源诂训5，【颉】以苑囿奇文6：异体相资7，如左右肩股。该旧而知新8，亦可以属文。若夫义训古今，兴废殊用9，字形单复10，妍媸异体11。心既托声于言，言亦寄形于字；讽诵则绩在宫商12，临文则能归字形矣13。
　【译文】

【尔雅】这部书，是孔子的门徒所编纂的，它和【诗经】、【尚书】有着密切的联系；【仓颉】这部书，是李斯编辑的，由【史籀篇】脱胎而成。【尔雅】用以解释古字古义，【仓颉】用以汇集奇文异字：两种书的作用相辅相成，就如人体左右肩或左右腿的相互配合。一个作者兼通古字而又知新义，也就可以进行写作了。至于字义的古今有别，后世普遍运用或废弃不用，以及字形繁简的配合等，都会形成优劣不同的作品。作者的思想既然寄托于有声的语言，语言又借助于有形的文字来表达，则诵其声，就看音节是否协调，观其文，就看文字是否运用得当了。　

【注释】

　　1　孔徒之所纂：【四库全书总目提要】：『案【大戴礼·孔子三朝记】称孔子教鲁哀公学【尔雅】，则【尔雅】之来远矣，然不云【尔雅】为谁作。据张揖【进广雅表】，称周公著【尔雅】一篇。今俗所传三篇，或言仲尼所增，或云子夏所益，或言叔孙通所补，或云沛郡梁文所考，皆解家所说，疑莫能明也。……其书在毛亨（汉初人）以后，大抵小学家缀缉旧文，递相增益，周公、孔子皆依托之词。』（【小学类·尔雅注疏】）
　　2　【诗】、【书】：指【诗经】、【尚书】。襟带：衣领和衣带，喻指关系密切。
　　3　【仓颉】：指【仓颉篇】，古代字书。【说文解字叙】：『秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作【仓颉篇】。』
　　4　【鸟籀】：当作【史籀】，指【史籀篇】。【汉书·艺文志】：『【苍颉】七章者，秦丞相李斯所作也，……文字多取【史籀篇】。』又说：『【史籀篇】者，周时史官教学童书也。』遗体：【礼记·祭义】：『身也者，父母之遗体也。』喻指【仓颉篇】是在【史籀篇】的基础上发展而成的。
　　5　【雅】：指【尔雅】。渊源：根源，这里意为探讨、解释字的本义。诂训：指古义。
　　6　【颉】：指【仓颉】。苑囿（yòu右）：聚养禽兽林木的园地。这里指汇集。
　　7　资：凭借。
　　8　该：兼，备。
　　9　兴：指上文所说『后世所同晓』的文字。废，指上文所说『时所共废』的文字。
　　10　字形单复：即下面所说的『字形肥瘠』。
　　11　妍媸（chī痴）：美丑。
　　12　宫商：指音韵。
　　13　字形：这个『字形』继『言亦寄形于字』而来，所以泛指刘勰对练字的一般要求，和『字形单复』的『字形』二字有别。
【原文】

　是以缀字属篇，必须练择1：一避诡异，二省联边2，三权重出3，四调单复4。诡异者，字体瑰怪者也5。曹摅诗称6：『岂不愿斯游，褊心恶訩呶7。』两字诡异，大疵美篇8，况乃过此，其可观乎！联边者，半字同文者也9。状貌山川，古今咸用，施于常文10，则龃龉为瑕11；如不获免，可至三接12，三接之外，其字林乎13！重出者，同字相犯者也。【诗】、【骚】适会14，而近世忌同；若两字俱要，则宁在相犯。故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。单复者，字形肥瘠者也15。瘠字累句，则纤疏而行劣16；肥字积文，则黯黕而篇暗17。善酌字者18，参伍单复19，磊落如珠矣20。凡此四条，虽文不必有，而体例不无；若值而莫悟21，则非精解。
　【译文】　

因此，进行写作，必须对文字加以选择组合：第一要避免诡异，第二要减少联边，第三要权衡重出，第四要调节单复。所谓『诡异』，就是奇形怪状的字。如曹摅的诗中说：『岂是不愿意这次行游，只是我狭小的心胸憎恶那吵吵嚷嚷的訩呶。』『訩呶』两个怪字，就使美好的诗篇大受污损，何况超过二字，还能成为可观的作品吗？所谓『联边』，就是偏旁相同的字。描绘山川的形貌，自然古今作品都用联边字，但用于其他文章，就很不相称而成了瑕病；如果无法避免，可以连用三字，但三字以上，那就像编字典了。所谓『重出』，就是相同的字重复出现。【诗经】和【楚辞】都能恰当地重复一些字句，近代创作却忌讳同字的重复；但如果两个字都很必要，就宁可犯忌也要运用。所以，善于写文章的人，虽可写到万篇之多，有时却感到一字之缺；并不是没有这个字，而是避免重复有困难。所谓『单复』，就是字形的繁简。字形简略的字积累成句，就显得稀稀拉拉，行列单薄；笔画繁多的字积聚成文，就显得一片漆黑，篇体无光。善于用字的作者，繁简字体交错配合，就能圆转如珠了。以上四条，虽然不一定每篇文章都有，但总的体例是不能没有的；如果遇到这些情形而不明白，就算不得精通练字了。

　【注释】

　　1　练择：用字的加工选择。练：治丝使白。
　　2　省：约，减少。
　　3　权：权衡，考虑。
　　4　调：调节。
　　5　瑰（guī规）：奇异。
　　6　曹摅（shū书）：字颜远，西晋文学家。下面所引两句诗的原文已佚。

　　7　褊（biǎn贬）：窄小。訩（xiōng凶）：喧扰声。呶（náo挠）：喧哗。

　　8　疵（cī词阴）：毛病，缺点。

　　9　半字同文：指偏旁相同的字。

　　10　常文：一般的，不是描绘山水的文字。

　　11　龃龉（jǔyǔ举羽）：上下齿不配合，喻不协调。瑕（xiá霞）：玉的斑点，喻意同『疵』。

　　12　三接：偏旁相同的字三个连用。

　　13　字林：字书。晋代吕忱有【字林】，共收一万二千多字，按部首分类排列。黄叔琳注：『按三接者，如张景阳【杂诗】'洪潦浩方割」、沈休文【和谢宣城】诗'别羽泛清源」之类。三接之外，则曹子建【杂诗】'绮缟何缤纷」、陆士衡【日出东南隅行】'璚珮结瑶璠」。五字而联边者四，宜有'字林」之讥也。若赋则更有十接二十接不止者矣。』

　　14　【诗】、【骚】：【诗经】和【离骚】（概括【楚辞】）。适会：指【诗经】、【楚辞】是根据情况而适当运用重复的字。如【诗经】往往在一首诗的各章中，只换用一两字，其余都是反复重用。『适会』二字，【文心雕龙】全书用过四次（其他三处是：【征圣】篇的『抑引随时，变通适会』；【章句】篇的『随变适会，莫见定准』，【养气】篇的『从容率情，优柔适会』等），用意基本相同。

　　15　肥瘠（jí及）：肥瘦，指文字笔画的繁简。

　　16　纤疏：稀疏。行（hánq杭）劣：行列单薄。劣：弱。

　　17　黯黕（àndǎn暗胆）：深黑。

　　18　酌：择善而取。

　　19　参（sān三）伍：即三五，相互交错的意思。【周易·系辞上】：『参伍以变，错综其数。』

　　20　磊落：同『磊磊』，圆转的样子。本书【杂文】篇说：『磊磊自转，可称珠耳。』

　　21　值：遇。

【原文】

　至于经典隐暧1，方册纷纶2，简蠹帛裂3，三写易字4，或以音讹5，或以文变。子思弟子6，『於穆不祀』者7，音讹之异也；晋之史记8，『三豕渡河』9，文变之谬也。【尚书大传】有『别风淮雨』10，【帝王世纪】云『列风淫雨』11。『别列』、『淮淫』，字似潜移12。『淫列』义当而不奇13，『淮别』理乖而新异14。傅毅制【诔】15，已用『淮雨』16；元长作【序】17，亦用『别风』18：固知爱奇之心，古今一也。史之阙文19，圣人所慎20，若依义弃奇，则可与正文字矣。　　

【译文】

至于儒家经典的内容深刻隐晦，各种著述浩瀚繁富，加以简帛的被蛀或破裂，经多次抄写而改变原字，有的因字音相近而误，有的因字形相似而错。如子思的弟子孟仲子，把【诗经】中的『於穆不已』说成『於穆不似』，这就是字音相近造成的错误；晋国历史所记载的『己亥渡河』，被卫人读为『三豕渡河』，这就是字形相似造成的错误。【尚书大传】中有『别风淮雨』的说法，【帝王世纪】则说『列风淫雨』。『别』与『列』、『淮』与『淫』，就是文字相似而于不知不觉中改变的。『淫』和『列』的字义妥当但不奇特，『淮』、『别』二字于理不合却很新奇。东汉傅毅在【北海王诔】中已用过『淮雨』二字，南齐王融在【三月三日曲水诗序】中，又用到『别风』二字。由此可见，爱好奇特的心情，古今都是一样的。但对待历史上缺疑的字，圣人是很慎重的；若能本于正确意义而抛弃好奇的念头，就可以定正文字了。
　　【注释】

　　1　隐暧（ài爱）：隐蔽，不明显。

　　2　方册：典籍。【抱朴子·外篇自叙】：『方册所载，罔不穷览。』方：写字的简板。纷纶：繁多。【后汉书·井丹传】：『井丹，字大春，……通五经，善说论，故京师为之语曰：'五经纷纶井大春。」』李贤注：『纷纶，犹浩博也。』

　　3　蠹（dù杜）：蛀蚀。帛：用以书写的丝织品。这里的简、帛，均指书籍。

　　4　三写易字：【抱朴子·遐览】：『书三写，鱼成鲁，帝成虎。』指经反复传写而字误。

　　5　讹（é鹅）：错误。

　　6　子思：孔子孙，名伋（jí吉），子思是他的字。弟子：孔伋的弟子孟仲子。

　　7　於（wū污）穆不祀：孙诒让【札迻】卷十二：『祀』当作『似』。【诗经·周颂·维天之命】：『维天之命，於穆不巳（sì四）。』孔颖达疏引郑玄【诗谱】：『子思论【诗】，於穆不已；仲子曰：於穆不似。』於：叹辞。穆：美。

　　8　晋：指春秋时的晋国。史记：历史记载。

　　9　三豕渡河：【吕氏春秋·察传】：『子夏之晋，过卫。有读史记者曰：'晋师三豕涉河（【意林】作『渡河』）。」子夏曰：'非也，是己亥也！」夫'己」与'三」相近，'豕」与'亥」相似。至于晋而问之，则曰'晋师己亥涉河」也。』

　　10　【尚书大传】：西汉伏胜的弟子辑录伏胜解说【尚书】的书。别风淮雨：范注转卢文弨引【尚书大传】：『久矣，天之无别风淮雨，意者中国有圣人乎！』按四部丛刊本【尚书大传】卷四作『烈风澍雨』。

　　11　【帝王世纪】：西晋皇甫谧（mì密）著，载上古以来帝王事迹。此书不全，辑本有【指海】本、【丛书集成】本。列风淫雨：【帝王世纪】的原话与【尚书大传】相同，只改『别』为『列』，改『淮』为『淫』。

　　12　潜移：暗暗改变。【颜氏家训·慕贤】：『潜移暗化，自然似之。』

　　13　淫：过分。列：通『烈』。说『过多的雨』、『猛烈的风』，所以『义当』。

　　14　乖：违，不合。

　　15　傅毅：字仲武，东汉文学家。【诔】：指傅毅的【北海王诔】。见【古文苑】卷二十，文不全。

　　16　已用淮雨：范文澜注引清人卢文弨说，【北海王诔】中有『白日幽光，淮雨杳冥』二句（见【钟山札记】卷一『别风淮雨』条）。但现存【北海王诔】残文无此二句。

　　17　元长：王融，字元长，南齐文学家。【序】：指王融的【三月三日曲水诗序】，载【文选】卷四十六。

　　18　亦用别风：查【文选】、【王甯朔集】（【汉魏六朝百三家集】）和【全齐文】卷十三所载王融的【曲水诗序】，均无『别风』二字。『元长作【序】，亦用别风』八字，【文心雕龙】明清诸本均无。范文澜注，刘永济、王利器校，均以卢文弨说为主（卢以为宋本【文心雕龙】有此二句），或注或补。按此处文意似应有此二句始全，但可疑有三：一、卢文弨所见是何宋本？二、今存王融的【序】文，并无『别风』二字；三、刘勰所论作家，止于晋末宋初，宋以后作者，他认为『世近易明，无劳甄序』（【才略】），王融（公元468—494年）是比刘勰生年略晚的同时人，恐难论及。

　　19　阙（quē缺）文：缺疑之文。【论语·卫灵公】：『吾犹及史之阙文也。』

　　20　圣人所慎：【论语·为政】：『多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。』

　　【原文】

　赞曰：篆隶相熔1，【苍】、【雅】品训2。古今殊迹3，妍媸异分。字靡异流4，文阻难运5。声画昭精6，墨采腾奋7。
　【译文】

　　总之，篆书和隶书依次熔炼，【仓颉】和【尔雅】对文字做了全面的解释。从古到今的作者，由于运用文字的不同，其效果就美丑各异。用字为世所同晓便容易流传，为时所共废便难以运行。文字把思想表达得明白而精确，就能文采飞扬而突出。

　　【注释】

　　1　熔：熔炼，指小篆由大篆提炼而成，隶书由小篆熔炼而来。

　　2　品训：多种解释。品：众多。

　　3　古今殊迹：指古来作者用字的不同，因而造成下句所说的『妍媸』之异。

　　4　靡：顺，指顺时。【荀子·儒效】：『居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。』王先谦注：『靡，顺也，顺其积习，故能然。』异：黄侃【文心雕龙札记】：『异当作易。』就本篇『同字相犯』的论点来看，若为『异流』，正与上句『异分』相犯。译文从『易』字。

　　5　阻：指违时。这两句是对前面所论『世所共晓』和『时所共废』等意的总结。运：运行，和上句『流』字意近。

　　6　声画：指表达思想感情的文字。扬雄【法言·问神】：『故言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。』昭：明，显。

　　7　墨：文字，这里泛指作品。