【文心雕龙】卷47才略诗解1九代文盛春秋磊落战国法道汉儒辞采

【文心雕龙】卷47才略诗解1九代文盛春秋磊落战国法道汉儒辞采

题文诗：
九代之文,富矣盛矣;辞令华采,可略而详.

虞夏文章,皋陶六德,夔序八音,益则有赞,

五子作歌,辞义温雅,万代仪表.商周之世,

仲虺垂诰,伊尹敷训,吉甫之徒,并述诗颂,

义固为经,文亦足师.春秋大夫,修辞聘会,

磊落也如,琅玕之圃;焜耀亦似,缛锦之肆;

薳敖之择,楚国令典;随会之讲,晋国礼法;

赵衰之以,文胜从飨;国侨之以,修辞捍郑;

子太叔之,美秀而文;公孙挥之,善辞令皆,

文名之标.战代任武,文士不绝.诸子也以,

道术取资;屈宋亦以,楚辞发采.乐毅报书,

辨而义正;范雎上书,密而至也;苏秦历说,

壮而中宜;李斯自奏,丽而动人.若在文世,

扬班俦矣.荀况学宗,象物名赋,文质相称,

巨儒之情.汉室陆贾,首发奇采,赋孟春而,

撰写新语,辩之富矣.贾谊才颖,陵轶飞兔,

议惬赋清,岂虚至哉.枚乘七发,邹阳上书,

膏润于笔,气形于言.仲舒专儒,子长纯史,

丽缛成文,其亦诗经,之告哀焉.相如好书,

师范屈宋,洞入夸艳,致名辞宗.核取精意,

理不胜辞,扬雄以为:文丽用寡,诚哉是言.

【原文】全文

才略第四十七　　九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。虞、夏文章，则有皋陶六德，夔序八音，益则有赞，五子作歌，辞义温雅，万代之仪表也。商周之世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述【诗】、【颂】，义固为经，文亦足师矣。　　及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅玕之圃，焜耀似缛锦之肆，薳敖择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜从飨，国侨以修辞捍郑，子太叔美秀而文，公孙挥善于辞令，皆文名之标者也。　　战代任武，而文士不绝。诸子以道术取资，屈宋以【楚辞】发采。乐毅报书辨而义，范雎上书密而至，苏秦历说壮而中，李斯自奏丽而动。若在文世，则扬班俦矣。荀况学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。　　汉室陆贾，首发奇采，赋【孟春】而进【新语】，其辩之富矣。贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉！枚乘之【七发】，邹阳之【上书】，膏润于笔，气形于言矣。仲舒专儒，子长纯史，而丽缛成文，亦诗人之告哀焉。相如好书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。然核取精意，理不胜辞，故扬子以为"文丽用寡者长卿"，诚哉是言也！

【原文分段释解】

　　九代之文1，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也2。虞夏文章，则有皋陶六德3，夔序八音4，益则有赞5。五子作歌6，辞义温雅，万代之仪表也7。商周之世，则仲虺垂诰8，伊尹敷训9；吉甫之徒10，并述诗颂11：义固为经12，文亦师矣13。

及乎春秋大夫，则修辞聘会14，磊落如琅玕之圃15，焜耀似缛锦之肆16。薳敖择楚国之令典17，随会讲晋国之礼法18，赵衰以文胜从飨19，国侨以修辞捍郑20，子太叔美秀而文21，公孙挥善于辞令22：皆文名之标者也23。战代任武24，而文士不绝。诸子以道术取资25，屈、宋以【楚辞】发采26，乐毅【报书】辨以义27，范雎【上书】密而至28，苏秦历说壮而中29，李斯【自奏】丽而动30：若在文世31，则扬、班俦矣32。荀况学宗而象物名赋33，文质相称34，固巨儒之情也35。

【译文】

    从黄唐到魏晋九代的文章，是十分丰富而繁盛了；这个时期优秀的作家作品，可略加评述。虞夏时期的文章，有皋陶提出诸侯必备的六种品德，夔所整理的八音，益对舜的赞辞等。太康的五个兄弟所作的【五子之歌】，文辞温和，意义雅正，为后世万代的典范。商、周时期，有仲虺告诫商王的【仲虺之诰】，伊尹教训太甲的【伊训】，尹吉甫歌颂周宣王的诗篇：这些作品的意义既合于常道，文辞也值得后人师法。

到了春秋时期，各国大夫在聘问集会中运用修饰得很好的辞藻，其众多如美玉聚积的园圃，光彩似繁华的锦绣市场。薳敖选用楚国美好的典章，士会讲求晋国的礼法，赵衰以富有文采而随晋公子重耳到秦国赴宴，子产因善于辞令而捍卫了郑国，郑国游吉貌美才秀而有文采，郑国的公孙挥善于言辞：这些都是春秋时期以文辞著称的突出人物。

战国时期任用武力，但文人仍不断出现。诸子百家以他们的思想学说为凭借，屈原、宋玉以【楚辞】表现其异采，乐毅的【献书报燕王】明辨而义正，范雎的【献书昭王】虽未明言『宣后乱秦』却讲出了当时秦国的要害，苏秦游说六国的言辞有力而切合时事，李斯的【上书谏逐客】文辞华丽而内容有说服力：如果在重视文辞的盛世，这些作者就是扬雄、班固一类的人物了。此外，荀况既是儒学的宗师，又描绘物象而称之为【赋】，文采和内容相称，的确具有大儒的特点。
【注释】

　　1　九代：黄帝、唐、虞、夏、商、周、汉、魏、晋为九代，与【通变】所说的『九代』略同。【通变】中的『九代咏歌』，是从传为黄帝时的【弹歌】开始，到宋初而止。本篇从『虞、夏文章』开始，到晋为止，其中又讲到『战代』。所以『九代』是泛指，不是很固定的确数。

　　2　详：考察，研究。

　　3　皋陶（gāoyáo高摇）：传为虞舜时的刑官。六德：【尚书·皋陶谟】：『皋陶曰：'都（赞美辞）！亦行有九德。……宽而栗（宽宏而庄严）、柔而立（和柔而能立事）、愿（谨慎）而恭、乱（治理）而敬、扰（和顺）而毅、直而温、简（宽大）而廉、刚而塞（刚正而充实）、强而义（强劲而合道义）。彰（明）厥有常，吉哉！日宣（布）三德，夙夜浚明有家（九德中有三德，可为大夫）；日严祗敬六德，亮采有邦（有六德可为诸侯）。」』

　　4　夔（kuí葵）：舜的臣子。序：次序，这里指使之有一定的次序。八音：古代乐器的总称，指金、石、土、革、丝、木、匏（páo袍）、竹八类。【尚书·舜典】：『帝曰，'夔，命汝典（掌管）乐，教胄子（贵族子弟）、……八音克谐，无相夺伦，神人以和。」夔曰：'於（wū乌）！予击石拊石，百兽率舞。」』

　　5　益：舜的臣子。有赞：【尚书·大禹谟（伪）】：『益赞于禹曰，'惟德动天，无远弗届；满招损，谦受益，时乃天道。……」』

　　6　五子：一说为夏帝太康之弟，一说为夏启的五个儿子（即太康的五个兄弟）。据【明诗】篇『五子咸怨』之说，刘勰是取后说。【尚书】中有【五子之歌】一篇，是晋人伪作。

　　7　仪者：标准。【管子·形势解】：『仪者，万物之程式也；法度者，万民之仪表也。』

　　8　仲虺（huǐ悔）：商汤王的臣子。垂诰：留下告诫商汤的话。【尚书】中有【仲虺之诰】，是后人伪作。其序说：『汤归自夏，至于大坰（jiōng扃），仲虺作诰。』

　　9　伊尹：汤臣，亦名伊挚。敷训：陈说教训。汤死，其孙太甲无道，伊尹作训以教太甲。【尚书】中有【伊训】，是后人伪作的。其序说：『成汤既没，太甲元年，伊尹作伊训。』

　　10　吉甫：尹吉甫，周宣王时的贤臣。

　　11　并述诗颂：指尹吉甫作歌颂周宣王的诗。【诗经·大雅】中【崧高】、【烝民】、【韩奕】、【江汉】诸篇的序都说：『尹吉甫美宣王也。』

　　12　经：【总术】篇说：『常道曰经。』

　　13　文亦师矣：范文澜注：『疑师字上脱一足字。』按【征圣】篇所说：『征之周、孔，则文有师矣。』『足师』似太重，『亦师』稍轻。

　　14　修辞：修饰辞藻。聘会：聘问集会。春秋时期诸侯国之间常互派使节问候集会。

　　15　磊落：众多貌，和【论说】篇『六印磊落以佩』的『磊落』意同。琅玕（lánggān郎干）：似珠玉的美石。【尚书·禹贡】：『厥贡惟球、琳、琅玕。』孔传：『球、琳，皆玉名。琅玕，石而似玉。』圃（pǔ普）：园圃。

　　16　焜（kūn昆）耀：照明。【左传·昭公三年】：『焜耀寡人之望。』孔颖达疏：『服虔云：'耀，照也；焜，明也。」言得备妃嫔之列，照明己之意望也。』缛（rù入）锦：文采繁盛的锦绣。肆：商店，市场。

　　17　薳（wěi伟）敖：春秋时楚国人，一作蒍敖，一说即孙叔敖。孙叔敖在楚庄王时曾三度为相。【左传·宣公十二年】：『蒍敖为宰（杜注：『宰，令尹。蒍敖，孙叔敖』），择楚国之令典，……百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。』择：选择。据【左传】原话所说『能用典矣』，当指选用。

　　18　随会：即士会，春秋时晋国大夫，因食采于随地，故称随会。后改封于范，称范武子。【左传·宣公十六年】：『晋侯使士会平王室（之乱），定王享之（用享礼招待士会）。原襄公（周大夫）相（助）礼。肴烝（杜注，『烝，升也，升肴于俎。』即把切开的肉放在盛肉器里）。武子私问其故（按享礼当用不切开的肉，故问）。王闻之，召武子曰：'季氏（士会字季），而（你）弗闻乎？王享有体荐（用不切开的肉），宴有折俎（切开的肉）。公当享，卿当宴，王室之礼也。」武子归而讲求典礼，以修晋国之法。』

　19　赵衰（cuī催）：字子余，春秋时晋国大夫。文胜：富有文采。从飨：随从赴宴。【左传·僖公二十三年】载，秦穆公设享礼招待晋公子重耳，晋国大夫狐偃（字子犯）说：『吾不如衰（赵衰）之文也，请使衰从。』『公子赋【河水】（逸诗），公赋【六月】（【小雅】中的一篇）。赵衰曰：'重耳拜赐。」公子降（下阶一级）拜稽首。公降一级而辞焉。衰曰：『君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。」』

　　20　国侨：春秋时郑国大夫，字子产，掌国政四十余年，故称国侨。修辞：指善于运用辞令。捍郑：捍卫郑国。【左传·襄公二十五年】载，郑国攻入陈国，获胜后子产到晋国报捷。晋国执问子产：陈国有何罪过，郑国为什么入侵小国等。子产雄辩地做了回答。孔子称赞子产说：『【志】（杜注：『古书』）有之：'言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行而不远。」晋为伯（霸主），郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉！』

　　21　子太叔：即游吉，春秋时郑国正卿。美秀而文：【左传·襄公三十一年）：『子太叔美秀而文。』杜注：『其貌美，其才秀。』

　　22　公孙挥：字子羽，春秋郑国简公时为行人（掌朝见聘问）。善于辞令：【左传·襄公三十一年】：『公孙挥能知四国之为（杜注：『知诸侯所欲为』），而辨于其大夫之族性、班位（官职，爵位）、贵贱、能否（才能高低），而又善于辞令。』

　　23　文名：以文辞为名。标：木末，引申为突出的意思。按，以上所讲从『作歌』到『善于辞令』，都是广义的『文』，其中除尹吉甫的诗以外，大部还不是文学创作或文学作品。

　　24　任：任用。

　　25　道术：泛指诸子百家的思想学说。取资：犹凭借。

　　26　屈、宋：屈原、宋玉。发采：表现出文采。

　　27　乐毅：战国时燕国的上将军，以功封昌国君。【报书】：指【献书报楚王】。【战国策·燕策二】：『昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕，三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单欺诈骑劫，卒败燕军，复收七十城以复齐。燕王悔，惧赵用乐毅，承燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，……望诸君乃使人献书报燕王，曰……』辨：明辨。

　　28　范雎（jū居）：字叔，战国时魏人，入秦为秦昭王相。【上书】：指【献书昭王】，载【战国策·秦策三】。密而至：【史记·范雎列传】：『穰侯、华阳君，昭王母宣太后之弟也：而泾阳君、高陵君，皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更将，有封邑。以太后故，私家富重于王室。及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。范雎乃上书曰：臣闻明王立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉。……』这说明范雎上书正『以太后故』而发，【史传】篇说的『宣后乱秦』即指此事。但范雎在【献书昭王】中，既未讲太后专政，又未说穰侯等无功受禄，却触及当时秦国存在问题的实质。这就是所谓『密而至』。

　　29　苏秦：字季子，战国时期的纵横家。【汉书·艺文志】有【苏子】三十一篇，今佚。【战国策】和【史记·苏秦列传】中载有部分苏秦的游说辞。壮：有力。中：符合，切中时事。

　　30　李斯：秦代政治家，秦始皇的丞相。【自奏】：『指【上书谏逐客】。【史记·李斯列传】：『秦宗室大臣，皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。李斯议亦在逐中，乃上书曰……』动：动人，有说服力。

　　31　文世：即本篇下面所说『崇文之盛世』。

　　32　扬、班：扬雄、班固，汉代有代表性的作家。俦（chóu酬）：同辈。曹丕【典论·论文】：『及其所善，扬、班俦也。』

　　33　荀况：即荀子，名况，时人尊称荀卿。战国时期的思想家、文学家。学宗：学术上受人尊敬的人。象物名赋：【荀子·赋篇】有【礼】、【知】、【云】、【蚕】、【箴】五篇赋。象物：状貌事物，描写物象。

　　34　文质：文辞和实质，形式和内容。

　　35　巨儒：汉人已称荀况为『大儒孙卿』（【汉书·艺文志】）。『孙卿』是汉人避宣帝讳而改。情：这里指情况，实情。【章表】篇『情伪屡迁』的『情』字与此意近。

【原文】
　　汉室陆贾1，首发奇采，赋【孟春】而选【典】、【诰】2，其辩之富矣3。贾谊才颖4，陵轶飞兔5，议惬而赋清6，岂虚至哉7！枚乘之【七发】8，邹阳之【上书】9，膏润于笔10，气形于言矣11。仲舒专儒12，子长纯史13，而丽缛成文14，亦【诗】人之『告哀』焉15。相如好书16，师范屈、宋，洞入夸艳，致名辞宗。然覆取精意17，理不胜辞，故扬子以为18『文丽用寡者，长卿』19，诚哉是言也。

【译文】
汉初陆贾，首先创造了奇特的文采，他写了【孟春赋】和合于【典】、【诰】的【新语】，其中辩丽的文辞已很丰富了。贾谊锐利的才力，能超越奔驰的骏马；他的议论妥帖，辞赋清新，岂能是凭空达到的！枚乘的【七发】，邹阳的【上书吴王】等，笔下有丰富的文采，言辞有旺盛的气势。董仲舒是儒学专家，司马迁是纯粹的史学家，他们也以富丽的辞采写成【士不遇赋】、【感士不遇赋】，也就是【诗经】的作者抒发哀思的意义了。司马相如爱好读书，学习屈原、宋玉的作品，以大量夸张艳丽的描写，成为辞赋的宗匠。但考察其辞藻的纯粹意义，内容和形式很不相称，所以扬雄认为『文辞华丽而用处不大的，就是司马相如』，这话的确是对的。

【注释】　

1　陆贾：西汉初年的政论家、辞赋家。

　2　【孟春】：【汉书·艺文志】列陆贾赋三篇，今均不存，【孟春赋】当是其中之一。选【典】、【诰】：范文澜注引孙诒让【札迻】：『'选典诰」当作'进典语」。【诸子】篇云'陆贾【典语】」，并误以【新语】为【典语】也。'进」、'选」，'语」、'诰」，皆形近而误。』此可备一说。因各种版本均作『选典诰』，是否『进新语』之误，惜无确证。『选』与『撰』通，和『赋』字正好对称，和下文所讲『选赋而时美』的『选』字用意相同，未必是『进』字之误。【诸子】篇的【典语】指【新语】，亦非字误。联系这两处用例看，当指【新语】写得合于【典】、【诰】之体。【辨骚】篇说：『故其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬：【典】、【诰】之体也。』【新语】中称道尧、舜、汤、武、周、孔的正多，现存【新语】十二篇，差不多篇篇都有。【四库全书总目提要】卷九十一【新语】条说：其书『大旨皆崇王道，黜霸术，归本于修身用人。……所援据多【春秋】、【论语】之文，汉儒自董仲舒外，未有如是之醇正也』。这也是刘勰称【新语】为【典语】，或谓其合于【典】、【诰】的原因。
     　　3　辩：巧言，辩丽。富：指充分。

　　4　贾谊：西汉初政论家、文学家。颖（yǐng影）：禾的末端，引申指锋锐。【议对】篇说：『贾谊之遍代诸生，可谓捷于议也。』【体性】篇说：『贾谊俊发。』

　　5　陵轶（yì义）：超越。飞兔：【吕氏春秋·离俗览】：『飞兔、要褭（niǎo鸟），古之骏马也。』高诱注：『飞兔、要褭，皆马名也。日行万里，驰若兔之飞，故以为名也。』

　　6　议惬（qiè怯）：议论恰当。

　　7　岂虚至：指其成就由『才颖』而来，不是没有原因的。

　　8　枚乘：字叔，西汉初辞赋家。【七发】：此文设七事说楚太子，为『七』体之始，载【文选】卷三十四。

　　9　邹阳：西汉文人。【上书】：邹阳初仕吴王刘濞（bì闭），刘濞谋反，邹阳有【上书吴王】劝阻。刘濞不听，邹阳转仕梁孝王刘武，又遭谗言而下狱，邹阳以【狱中上书自明】获释。这两次上书均载【汉书·邹阳传】。

　　10　膏：油脂，这里指丰富的文采。【杂文】篇说枚乘【七发】写得『腴辞云搆』。膏、腴意近。

　　11　气：指气势。

　　12　仲舒：董仲舒，西汉经学家，儒家思想的主要代表人物。

　　13　子长：司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家。

　　14　丽缛：繁盛的文采。文：指董仲舒的【士不遇赋】、司马迁的【感士不遇赋】等文学作品。

　　15　【诗】人告哀：【诗经·小雅·四月】：『君子作歌，维以告哀。』

　　16　相如：司马相如，西汉著名辞赋家。好书：【汉书·司马相如传】：『司马相如，字长卿，蜀郡成都人也。少时好读书，学击剑。』

　　17　覆：王利器校作『核』，考查，核验。精：指除去文采的纯质。

　　18　扬子：指扬雄。

　　19　文丽用寡：【法言·君子】：『文丽用寡，长卿也。』