【文心雕龙】卷47才略诗解2异心同贞卿渊役才雄向后颇引书助文

【文心雕龙】卷47才略诗解2异心同贞卿渊役才雄向后颇引书助文

题文诗：

王褒构采,密巧为致,附声测貌,泠然可观.

扬雄属意,辞义最深,涯度幽远,搜选诡丽,

竭才钻思,理赡辞坚.桓谭著论,富号猗顿,

宋弘称荐,爰比相如,集灵诸赋,偏浅无才,

长于讽谕,不及丽文.冯衍敬通,雅好辞说,

坎壈盛世,显志自序,蚌病成珠.二班两刘,

弈叶继采,旧说以为,固文优彪,歆学精向,

王命清辩,新序该练,璿璧昆冈,难得逾本.

傅毅崔骃,光采比肩,瑗寔踵武,能袭厥风.

杜笃贾逵,有声于文,迹其为才,崔傅末流.

李尤赋铭,志慕鸿裁,才力沉膇,垂翼不飞.

马融鸿儒,思洽识高,吐纳经范,华实相扶.

王逸博识,绚采无力.延寿继志,瑰颖独标,

其善图物,写貌岂承,枚乘遗术?张衡通赡,

蔡邕精雅,文史彬彬,隔世相望.竹柏异心,

同贞金玉,殊质皆宝.刘向奏议,旨切调缓;

赵壹辞赋,意繁体疏;孔融之气,盛于为笔,

祢衡之思,锐于为文,有偏美焉.潘勖凭经,

以骋才故,锡命绝群;王朗发愤,以托志亦,

序铭致美.自卿渊前,多役才气,而不课学;

雄向后颇,引书助文,取与大际,分不可乱.

【原文】

王褒构采20，以密巧为致21，附声测貌22，泠然可观23。子云属意24，辞人最深25，观其涯度幽远26，搜选诡丽27，而竭才以钻思28，故能理赡而辞坚矣29。

桓谭著论30，富号猗顿31，宋弘称荐32，爰比相如33；而【集灵】诸赋34，偏浅无才：故知长于讽论，不及丽文也35。敬通雅好辞说36，而坎壈盛世37，【显志】自序38，亦蚌病成珠矣39。二班、两刘40，奕叶继采41，旧说以为固文优彪，歆学精向，然【王命】清辩42，【新序】该练43，璇璧产于昆冈44，亦难得而逾本矣。傅毅、崔骃45，光采比肩；瑗、寔踵武46，能世厥风者矣47。杜笃、贾逵48，亦有声于文49，迹其为才50，崔、傅之末流也51。李尤赋、铭52，志慕鸿裁53，而才力沈膇54，垂翼不飞。马融鸿儒55，思洽识高56，吐纳经范57，华实相扶58。王逸博识有功59，而绚采无力60。延寿继志61，瑰颖独标62；其善图物写貌，岂枚乘之遗术欤63！张衡通赡64，蔡邕精雅65，文史彬彬66，隔世相望67。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。刘向之奏议，旨切而调缓68；赵壹之辞赋69，意繁而体疏70；孔融气盛于为笔71，祢衡思锐于为文72：有偏美焉73。潘勖凭经以聘才74，故绝群于【锡命】75；王朗发愤以托志76，亦致美于序铭77。然自卿、渊以前78，多俊才而不课学79；雄、向以后80，颇引书以助文81：此取与之大际82，其分不可乱者也。
【译文】

王褒创造文采，以细密工巧为旨趣，他描绘的声音状貌，轻巧可观。扬雄作品的命意，是辞赋家中最深刻的，试看他写得内容深广，文辞奇丽，又能竭尽全力进行钻研思考，所以内容丰富而文辞有力。

桓谭的理论著作，号称比古代猗顿的的财产还富裕；宋弘向光武帝称扬推荐，便把桓谭比作司马相如；但他的【仙赋】等文学作品，却写得浅陋无才：由此可见，桓谭虽长于论著，却不善于文学创作。冯衍很爱好进献说辞，在东汉的昌盛之世却很不得志，但他抒写其不得志之情的【显志赋】，反而像蚌的病成了珍珠一样。班彪和班固，刘向和刘歆，都是父子相继有文采。过去的说法是班固的文才优于班彪，刘歆的学识精于刘向；但班彪的【王命论】写得清晰明辩，刘向的【新序】写得完备精练，这就如同出产于昆山的美玉，也难超出昆山之玉的原貌了。傅毅和崔骃，他们的光华辞采并驾齐驱；崔瑗、崔寔紧跟其后，可谓能继承其家风了。杜笃和贾逵，在文才方面也颇有声誉，考察他们的实际才力，只能是崔骃、傅毅一类作家的末流。李尤的赋和铭，希望写成意义鸿深的作品，可是才力不高，只能低垂着翅翼不能奋飞。马融是东汉的大儒，思想博大，认识高超，作品合于儒家经典的规范，内容和形式相得益彰。王逸的学识广博，这方面很有成就，但文学创作没有力量。王逸的儿子王延寿继承父志，瑰丽的锋芒特别突出，他善于描绘事物的形貌，岂不是得到枚乘流传下来的技巧！张衡多才多艺，蔡邕精深雅正；他们都文史兼通，前后三十多年遥遥相望。由此可见，竹、柏虽有异而同样贞定，金、玉虽殊却都是珍宝。刘向的奏议，意旨急切而文辞舒缓；赵壹的辞赋，意义充实而体制松散；孔融的气势较盛，显示在书表方面；祢衡的文思较锐，运用在辞赋之中：他们都各有自己的优点。潘勖凭借儒家经典而施展才力，所以【册魏公九锡文】写得超群出众；王朗努力著作以寄托情志，也在学习古代铭文上获得成就。但司马相如和王褒以前的写作，主要是运用才气而不追求学识；扬雄、刘向以后，就常常引用古书来辅助文章：这是凭才气或靠学识的重要界线，它的区分是不可混乱的。

　【注释】
　　20　王褒：字子渊，西汉辞赋家。构：造。

　　21　密巧：细密工巧。致：旨趣。范文澜注：『骈俪之文，始于王褒【圣主得贤臣颂】，故云以密巧为致。』

　　22　附声测貌：描绘声音状貌。附：接近。测：度量。

　　23　泠（líng零）然：【庄子·逍遥游】：『夫列子御风而行，泠然善也。』郭注：『泠然，轻妙之貌。』

　　24　子云：扬雄的字。

　　25　辞人最深：范文澜注：『人当作义，俗写致讹。』王利器【文心雕龙校证】改作『辞义最深』。按作『义』与上句『意』字犯复。『义』、『人』『字形迥异，也无由致误，【物色】篇说：『诗人丽则而言约，辞人丽淫而繁句也。』全书这类说法甚多，共用『辞人』十二次，正是刘勰的常用语。范注引【汉书·扬雄传】：『雄少而好学，……默而好深湛之思。』刘勰也一再说『扬雄覃（深）思文阔（阁），业深综述』（【杂文】），『扬雄自称'心好沈博绝丽之文」，其（不）事浮浅，亦可知矣』（【知音】）。这都说明，『辞人最深』既合扬雄其人的实际，也是刘勰对他的看法。

　　26　涯度：指内容的广阔。涯：极限。

　　27　诡（guǐ鬼）丽：指奇丽。

　　28　竭才：犹全力以赴。竭：尽。

　　29　赡（shàn善）：富足。

　30　桓谭：字君山，东汉思想家。著论：桓谭有【新论】二十九篇，原书不存，佚文见【全后汉文】卷十三至十五。

　　31　富号猗（yī衣）顿：喻桓谭论著的贵重。【论衡·佚文】：『挟桓君山之书，富于积猗顿之财。』猗顿：【孔丛子·陈士义第十四】：『猗顿，鲁之穷士也，耕则常饥，桑则常寒。闻陶朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：'子欲速富，当畜五牸（马、牛、猪、羊、驴五种雌性牲畜）。」于是乃适河西，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间，其滋息不可计，赀（财）拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。』

　　32　宋弘：字仲子，东汉光武帝拜大司空。【后汉书·宋弘传】：『帝尝问宏通博之士，弘乃荐沛国桓谭，才学洽闻，几能及扬雄、刘向父子。』

　　33　爰（yuán员）：乃，于是。相如，司马相如。据上引【宋弘传】，应为扬雄。译文仍据『相如』。

　　34　【集灵】诸赋：【后汉书·桓谭传】说，桓谭『所著赋、诔、书、奏凡二十六篇』。他的赋现只存【仙赋】一篇，见【艺文类聚】卷七十八。其序云：『余少时为中郎，从孝成帝出祠甘泉河东，见郊先置华阴集灵宫。宫在华山下，武帝所造，欲以怀集仙者王乔、赤松子，故名殿为存仙。』据此，【集灵】即指【仙赋】。

　　35　丽文：指诗、赋等文学作品。

　　36　敬通：冯衍的字。他是东汉初作家。雅好：很爱好。【后汉书·冯衍传】说他著有赋、诔、铭、说等五十篇，其现存作品以说辞最多，如【说廉丹】、【计说鲍永】、【说邓禹书】等，见【全后汉文】卷二十。

　　37　坎壈（1ǎn览）：不顺利，不得志。

　　38　【显志】：指冯衍的【显志赋】，载【后汉书·冯衍传】。自序：自述，抒写己志。【冯衍传】中说：『衍不得志，退而作赋，又自论曰：'……喟然长叹，自伤不遭，久栖迟于小官，不得舒其所怀，……乃作赋自厉，命其篇曰【显志】。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。」』

　　39　蚌病成珠：指冯衍因不得志反而有助于他写成【显志赋】。【淮南子·说林训】：『明月之珠，蚌之病而我之利。』【艺文类聚】卷九十六引作：『明月之珠，螺蚌之病而我之利也。』

　　40　二班：班彪、班固父子。两刘：刘向、歆父子。

　　41　奕（yì义）叶：累世，一代接一代。

　　42　【王命】：班彪的【王命论】，载【汉书·叙传】。清辩：清晰明辩。【论说】篇评【王命论】『敷述昭情』，与此论一致。

　　43　【新序】：刘向著，十卷，今存。该练：完备而精练。

　　44　璇（xuán玄）璧：美玉。昆冈：古代传说中产玉的山。【尚书·胤征（伪）】：『火炎昆冈。』孔传：『山脊曰冈，昆山出玉。』

　　45　傅毅：字武仲。崔骃（yīn因）：字亭伯。都是东汉文学家。

　　46　瑗（yuàn院）：指崔瑗，字子玉，崔骃之子。寔（shí实）：指崔寔，字子真，崔骃之孙。踵武：跟前人脚步走，这里指崔氏祖孙相继为东汉文学家。

　　47　世：承袭。【汉书·贾谊传】：『贾嘉最好学，世其家。』颜师古注：『言继其家业。』厥：其。

　　48　杜笃：字季雅，东汉文人。贾逵：字景伯，东汉文人。

　　49　有声于文：【诔碑】篇说：『杜笃之诔，有誉前代。』【后汉书·贾逵传】说『后世称（逵）为通儒』；文学方面只讲到他写过【神雀颂】，今不存。

　　50　迹：循其实而考察。

　　51　崔、傅：指崔骃、傅毅。末流：末等。

　　52　李尤：字伯仁，东汉文学家。赋铭：李尤的赋有【函谷关赋】、【辟雍赋】等五篇，现均不全。李尤的铭今存【河铭】、【洛铭】等八十余篇。均见【全后汉文】卷五十。

　　53　鸿裁：李尤的铭，多是四句十六字的短篇，最长的【刻漏铭】也不足百字。所以这里的『鸿』，不指篇幅的鸿大，而是说意义的巨大。裁：制，创作。

　　54　沈膇（zhuì坠）：【左传·成公六年】：『民愁则垫隘（瘦弱），于是乎有沈溺重膇之疾。』杜注：『沈溺，湿疾；重膇，足肿。』这里喻才力低下。『才力沈膇，垂翼不飞』，和【风骨】篇的『翾翥百步，肌丰而力沈也』意近。

　　55　马融：字季长，东汉经学家、文学家。

　　56　洽（qià恰）：遍，广博。

　　57　吐纳：言谈，写作。经范：儒家经典的规范。

　　58　华实：形式和内容。相扶：互相支持，指形式和内容配合很好。

　　59　王逸：字叔师，东汉文学家。博识有功：指王逸作【楚辞章句】，在见识广博方面有成就。【楚辞章句·九思序】：『逸，南阳人，博雅多览。』又【楚辞章句序】：『今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六卷章句。虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。』

　　60　绚（xuàn炫）采：绚丽的文采，指文学创作。

　　61　延寿：王延寿，字文考，王逸的儿子，东汉辞赋家。

　　62　瑰（guī规）颖：奇丽的锋芒。标：突出。

　　63　枚乘之遗术：指写【七发】所用形象描绘的方法。【七发】中写音乐的动听、饮食的可口、车马的名贵，以及宫苑、田猎、观涛等，都是企图用鲜明生动的形象来打动楚太子。王延寿的代表作【鲁灵光殿赋】，其『图物写貌』，正是继承了【七发】形象描写的特点。

　　64　张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家，通赡：指才学广博丰富。

　　65　蔡邕：字伯喈（jiē街），汉末学者、文学家。

　　66　文史彬彬（bīn宾）：指张衡、蔡邕都文史双全。【后汉书·张衡传】：『永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘騊駼（táotú逃涂）等，著作东观，撰集【汉记】，因定汉家礼仪。上言请衡参论其事，会并卒。而衡常叹息，欲终成之。及为侍中，上疏请得专事东观，收检遗文，毕力补缀。』又【蔡邕传】：『邕前在东观，与卢植、韩说等撰补【后汉记】，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著【十意】（即【十志】）。』

67　隔世相望：指张衡、蔡邕二人遥遥相对。世：古以三十年为一世。张衡为侍中，请专事东观，在顺帝阳嘉年间（公元132—135年），蔡邕校书东观在灵帝熹平初（公元173年左右），正好相隔一世。

　　68　旨切而调缓：刘向的奏议，多为当时外戚专政，汉室危急的情况而发，但或以灾异凶吉论时政，如【条灾异封事】等；或以大量历史事实谏用外戚，如【极谏用外戚封事】等（均见【汉书·刘向传】）。

　　69　赵壹：字元叔，东汉文学家。【后汉书·赵壹传】载其【穷鸟赋】和【刺世疾邪赋】。

　　70　意繁：赵壹的两篇赋（另有【迅风赋】等不全）都很简短，意旨也比较集中；从上下几句讲刘向、孔融等人各『有偏美』的说法看，『意繁』在这里指内容充实。体疏：主要指【刺世疾邪赋】的体制松散。这篇赋的最后说：『有秦客者乃为诗曰：'河清不可俟，人命不可延，……。」鲁生闻此辞，系而作歌曰：'势家多所宜，咳唾自成珠，……。」』以赋、诗、歌合为一篇，故云『体疏』。

　　71　孔融：字文举，汉末文学家，『建安七子』之一。气盛：【风骨】篇引刘桢云：『孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。』张溥【孔少府集题辞】：『东汉词章拘密，独少府（孔融官至少府）诗文，豪气直上。』笔：指孔融的【荐祢衡表】、【论盛孝章书】等书、表。

　　72　祢衡：字正平，汉末辞赋家。思锐：【后汉书·祢衡传】：『（刘）表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵（掷）地。表怃然为骇。衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。』又说：『（黄）射时大会宾客，人有献鹦鹉者。射举卮于衡曰：'愿先生赋之以娱嘉宾。」衡览笔而作，文无加点，辞采甚丽。』文：指【鹦鹉赋】等有韵之文。但这两句中的『文』、『笔』，不是绝对的。

　　73　偏美：偏长于某一方面。但上面所讲孔融、祢衡二人，不指偏长于『文』或『笔』，而指其『气盛』和『思锐』的不同特点。

　　74　潘勖（xù序）：字元茂，汉末文人，建安中拜尚书左丞。凭经：依靠儒家经书。

　　75　【锡命】：指潘勖的【册魏公九锡文】，载【文选】卷三十五。这是代汉献帝起草给曹操加九锡的册命。锡：赐。古代帝王给有功大臣赏赐衣服、车马、弓矢等九种器物为加九锡。

　　76　王朗：字景兴，三国文人。魏文帝、明帝时为司空、司徒。

　　77　序铭：王朗序铭今不存，【三国志·魏书·王朗传】只说：『朗著【易】、【春秋】、【孝经】、【周官】传，奏议论记，咸传于世。』可能他并未写过铭文，本书【铭箴】篇评王朗的【杂箴】说：『观其约文举要，宪章戒（武）铭。』王朗无诗赋，今存表奏书论三十余篇，也没有什么堪称『致美』的作品，所以『序铭』或即指他的【杂箴】能『宪章武铭』。

　　78　卿、渊：指司马相如、王褒。

　　79　俊才：【史通·杂说下】引作『役才』。译文据『役才』，指使用才力。课学，讲求学问。

　　80　雄、向：指扬雄、刘向。

　　81　引书以助文：【事类】篇说：『及扬雄【百官箴】，颇酌于【诗】、【书】；刘歆【遂初赋】，历叙于纪传，渐渐综采矣。至于崔、班、张、蔡，遂捃摭经史，华实布濩；因书立功，皆后人之范式也。』

　　82　取与：犹取予，采取或给与。取：这里指『役才』。与：这里指引书助文。际：边，交接之处。