【颜氏家训】卷8勉学篇诗解1有志于学磨砺素業全忘修學自惭形秽

【颜氏家训】卷8勉学篇诗解1有志于学磨砺素業全忘修學自惭形秽

题文诗：
自古以来,明王聖帝,猶須勤學,況凡庶乎?

此事遍于,經史吾亦,不能鄭重,聊舉近世,

切要啓寤.士大夫弟,數歲已上,莫不被教,

多者或至,禮傳少者,不失詩論.及至冠婚,

體性梢定,因此天機,倍須訓誘.有志向者,

遂能磨砺,以就素業;無履立者,自茲墮慢,

便為凡人.人生在世,會當有業,为農民則,

計量耕稼;为商賈則,討論貨賄;为工巧則,

致精器用;为伎藝則,沉思法術;为武夫則,

慣習弓馬;为文士則,講議經書.吾多常見,

有士大夫,恥涉農商,羞務工伎,射則不能,

穿劄筆則,才記姓名,飽食醉酒,忽忽無事,

以此銷日,以此終年.或因家世,馀緒而得,

一階半級,便自為足,全忘修學,而俟及有,

吉凶大事,議論得失,蒙然張口,如坐雲霧,

公私宴集,談古賦詩,塞默低頭,欠伸而已.

有識旁觀,代其入地.何惜數年,勤學長受,

一生愧辱,时不我待,学不可已,至学自学.

【原文】繁体

自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍于經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啓寤汝耳。士大夫之弟，數歲已上，莫不被教，多者或至【禮】、【傳】，少者不失【詩】、【論】。及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。有志向者，遂能磨砺，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。

人生在世，會當有業，農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，羞務工伎，射則不能穿劄，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世馀緒，得一階半級，便自為足，全忘修學，及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧，公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！

　【原文】8.1

　　自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎! 此事遍于经史，吾亦不能郑重①，聊举近世切要，以启寤汝耳②。 士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至【礼】、【传】，少者不失【诗】、【论】③。 及至冠婚，体性稍定;因此天机④，倍须训诱。 有志尚者，遂能磨砺，以就素业⑤;无履立者⑥，自兹堕慢⑦，便为凡人。

人生在世，会当有业⑧:农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿⑨，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术⑩，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。 多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札⑪，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事⑫，以此销日，以此终年。 或因家世余绪⑬，得—阶半级⑭，便自为足，全忘修学;及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口⑮，如坐云雾;公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已⑯。 有识旁观，代其人地。 何惜数年勤学，长受—生愧辱哉!
　　【注释】

　　①郑重:频繁，反复多次。 【汉书.王莽传中】:『然非皇天所以郑重降符命之意。』颜师古注:『郑重，犹言频烦也。』

②启寤:启发使觉悟。 寤，与『悟』通。

　　③【论】:指【论语】，儒家经典之—，共二十篇，是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。 东汉列为七经之—。


④天机:此处指自然之性，灵性。 【庄子.大宗师】:『其耆欲深者，其天机浅。』成玄英疏:『天然机神浅钝。』

　　⑤素业:清素之业。 即士大夫所从事的儒业。

　　⑥履立:犹操守。

　　⑦堕:与『惰』同。

　　⑧会当:应当。

　　⑨货贿:财货，财物。 【周礼.天官.大宰】:『商贾阜通货贿。』郑玄注:『金玉日货，布帛日贿。』

　　⑩伎艺:技艺。 引申为有技艺的人。沈:通『沉』。

　　⑪札:铠甲的叶片，多用皮革或金属制成。 亦指革甲叶片的层，古代革甲叶片—般由七层皮革叠合而成。

　　⑫忽忽:迷糊，恍忽。 【文选.宋玉<高唐赋>】:『悠悠忽忽。』李善注:『忽忽，迷也。』

　　⑬余绪:留传给后世的剩余部分。 指祖上的荫庇。

　　⑭阶:官阶，品级。 级:等第，特指官爵的品级。

　　⑮蒙然:迷糊貌，蒙昧貌。

　　⑯『公私』四句:塞默，默不作声，如口塞之状。欠伸，打呵欠，伸懒腰。 王利器【集解】:『【北齐书.许谆传】:'虽久处朝行，历官清显，与邢邵、阳休之、崔劾、徐之才之徒，比肩同列，诸人或谈说经史，或吟咏诗赋，更相嘲戏，欣笑满堂，谆不解剧谈，又无学术，或竟坐杜口，或隐几而睡，深为胜流所轻。」之推所讥，盖即此人。』

　　【译文】

自古以来，那些贤明的帝王尚且必须勤奋学习，何况平常的百姓呢! 这类事在经籍史书中随处可见，我也不能一一列举，姑且举一些近世最紧要的事例，来启发开导你们。 士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不接受教育的。 他们中学得多的，已经学到了【礼经】、【春秋三传】;学得少的，也学完了【诗经】、【论语】。 待到举行冠礼、成婚的年纪，体质、性情已逐渐定型，更要利用他们的灵性，加倍地对他们进行训导教诲。 他们中那些有志向的，就能经受磨炼，成就清素之业;而那些没有操守的，则从此懒散、懈怠起来，便成了平庸之人。 人生在世，应当从事一项职业:当农民就要盘算核计耕种庄稼，做商人就要商谈买卖交易，当工匠就要致力于制作各种精巧的器物，当艺人就要潜心钻研技艺，当武士就要熟习射箭骑马，当文人则要讲谈议论儒家经书。 我经常见到一些士大夫，不屑于务农、经商，又缺乏从事手工、伎艺的本领;让他射箭，连一层铠甲都不能射穿;让他动笔，只会写出自己的名字;整天吃饱喝足，无所事事，以此消磨时光，虚度一生。 还有的人只是凭借祖上的荫庇，谋得一官半职，就自以为满足，全然忘记了研习学业;一旦遇上吉凶大事，议论起得失来，就张口结舌，茫无所知，如同坠入五里云雾之中;在各种公私宴会的场合，别人谈古论今，吟诗作赋，他却像嘴被塞住一样，低头不语，或者就是打呵欠，伸懒腰而已。 有见识的旁观者，都为他羞愧，恨不能替他钻入地下。 这些人为什么当初舍不得用几年的时间去勤奋学习，却要终生蒙受羞辱呢?