【潜夫论】卷7考绩诗解1考功彰善贤进奸祛三载考绩黜陟幽明

【潜夫论】卷7考绩诗解1考功彰善贤进奸祛三载考绩黜陟幽明

题文诗：

南面大务,莫急知贤;知贤近途,莫急考功.

功诚考则,治乱曝明,善恶信则,真贤不得,

见障蔽而,佞巧不得,窜其奸矣.夫剑不试,

则利钝闇,弓不试则,劲挠诬也,鹰不试则,

巧拙惑也,马不试则,良驽疑也.此四者之,

有相纷也,由不考试,故得然也.今群臣之,

不试也其,祸非曲直,止于诬闇,疑惑而已,

又必致于,怠慢之节.设如家有,五子十孙,

父母不察,精懦其则,勤力也者,懈弛而其,

惰慢者也,遂为非也,耗业破家,之道者也.

父子兄弟,一门之计,犹有若此,则又况乎,

群臣总猥,治公事哉?史记传曰:善恶无彰,

何以沮劝?是故大人,不考其功,则子孙惰,

而家破穷;官不考功,则吏怠傲,而奸宄兴;

帝不考功,则真贤抑,而诈伪胜.故尚书曰:

三载考绩,黜陟幽明.盖其所以,昭贤愚而,

劝能否也.考功彰善,贤进奸祛,风清气正.

【原文】

凡南面之大务，莫急于知贤〔2〕；知贤之近途，莫急于考功。功诚考则治乱暴而明〔3〕，善恶信则直〔4〕贤不得见障蔽〔5〕，而佞巧不得窜其奸矣〔6〕。
【注释】

〔1〕○铎按：虞书曰：『三载考绩，三考黜陟幽明。』白虎通考黜篇云：『所以三岁一考绩何？三年有成，故于是赏有功，黜不肖。』东汉政俗陵夷，黜陟不当，故节信探其本意而申论之。
〔2〕汉书谷永传云：『王事之纲纪，南面之急务。』
〔3〕谷永传云：『治天下者，尊贤考功则治，简贤违功则乱。』○铎按：广雅释诂四：『襮，表也。』暴、襮声近而义同。
〔4〕『直』疑『真』。
〔5〕汉书李寻传云：『忠直进，不蔽障。』
〔6〕吕氏春秋审分览云：『谄谀诐贼巧佞之人，无所窜其奸。』高诱注：「『窜』犹『容』也。」○铎按：字林：『窜，逃也。』此谓佞巧之人不得逃其奸耳。
【原文】


夫剑不试则利钝闇，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑〔1〕。此四者之有相纷也，由不考试故得然也。今群臣之不试也，其祸非直止于诬、闇、疑、惑而已，又必致于怠慢之节焉。〔2〕设如家人有五子十孙，父母不察精愞，则勤力者懈弛，而惰慢者遂非也〔3〕，耗业破家之道也〔4〕。父子兄弟，一门之计，犹有若此，则又况乎群臣总猥治公事者哉〔5〕？传曰：『善恶无彰，何以沮劝〔6〕？』是故大人不考功〔7〕，则子孙惰而家破穷；官长不考功〔8〕，则吏怠傲而奸宄兴〔9〕；帝王不考功，则直〔10〕贤抑而诈伪胜〔11〕。故书曰：『三载考绩，黜陟幽明〔12〕。』盖所以昭贤愚而劝能否也。

【注释】
〔1〕韩非子显学篇云：『授车就驾而观其末涂，则臧获不疑驽良。』艺文类聚五十七引班固拟连珠云：『臣闻马伏皁而不用，则驽与良而为群；士齐僚而不职，则贤与愚而不分。』○铎按：显学篇上文云：『水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。』此文并本之。吕氏春秋知度篇：『义则终为天下挠』，高注：『挠，弱也。』利钝、劲挠、巧拙、良驽并两字对举。
〔2〕荀子君道篇：『百吏官人无怠慢之事。』汉书薛宣传册免宣云：『有司法君领职解嫚，开谩欺之路。』
〔3〕汉书疏广传：「广云：『顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之，以为赢余，但教子孙怠堕耳。』」贾山传云：『臣恐朝廷之解弛，百官之堕于事也。诸侯闻之，又必怠于政矣』，颜师古注：「『解』读为『懈』。」佞幸董贤传哀帝策免丁明云：『将军遂非不改。』按『也』字疑当作『此』，属下句读。
〔4〕旧无『破』字，不成句。按下云：『子孙惰而家破穷』，今据补。汉书严助传云：『破家散业。』
〔5〕礼记月令云：『寒气总至』，郑注：「『总』犹『猥卒』。」按『总猥』犹离骚言『总总』也。诗瞻卬云：『妇无公事。』
〔6〕襄廿七年左传。『善恶』作『赏罚』，『彰』作『章』。○铎按：孔疏云：『罚有罪所以止人为恶，赏有功所以劝人为善。』此盖以义易其文，非左氏之旧。
〔7〕史记刺客传云：「严仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿，曰：『将为大人麤■之费。』」正义引韦昭云：「古者名男子为丈夫，尊父妪为大人。汉书宣元六王传：『王遇大人益解，为大人乞骸去。』大人，宪王外祖母。古诗：『三日断五匹，大人故言迟』是也。」继培按：后汉书党锢传：「范滂白母曰：『惟大人割不忍之恩。』」亦称母为大人。然此本为父母通称，说苑建本篇：「曾皙击曾子仆地，有顷苏，进曰：『曩者参得罪于大人。』」史记高祖纪：「奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业。』」越世家：「陶朱公长男曰：『家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟。』」汉书疏广传：「兄子受曰：『从大人议。』即日父子俱移病。」后汉书马援传：「援尝有疾，梁松来候之，独拜床下。援不答。松去后，诸子问曰：『梁伯孙帝婿，贵重朝廷，公卿以下，莫不惮之，大人奈何独不为礼？』」冯绲传：「父焕为幽州刺史，怨者诈作玺书谴责焕，赐以欧刀。焕欲自杀，绲止焕曰：『大人在州，志欲去恶，实无他故，必是凶人妄诈。』」朱晖传云：「张堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：『大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。』」崔骃后实传：「实从兄烈问其子钧曰：『吾居三公，于议者何如？』钧曰：『大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公。』」傅燮传：「子干进谏曰：『国家昏乱，遂令大人不容于朝。』」皇甫嵩传：「从子郦说嵩曰：『能安危定倾者，惟大人与董卓耳。』」列女传：「鲍宣妻曰：『大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。』」是皆以『大人』称其父及父之兄弟，非独父妪也。○铎按：古者大人之称，施于父母伯叔，说亦见陔余丛考卷三十七。
〔8〕汉书武帝纪元朔元年诏曰：『二千石官长纪纲人伦』，颜师古注：『谓郡之守尉，县之令长。』
〔9〕孟子云：『般乐怠傲。』书尧典云：『寇贼奸宄。』释名释言语云：『奸，奸也，言奸正法也。宄，佹也，佹易常正也。』
〔10〕『直』疑『真』。
〔11〕空格程本作『诈』。汉书景帝纪后二年诏曰：『或诈伪为吏』，臣瓒曰：『律所谓矫枉以为吏者也。』

〔12〕尧典。○铎按：此以『幽明』属上读，与尚书大传、汉书谷永传同，今文说也。（黜陟幽明：黜，废除、罢免。陟，登任，上升。幽，暗，昏庸。明，贤明。意指没有功绩的黜退，功绩卓著的升迁。）