【潜夫论】卷11忠贵诗解4天鉴其奸虐失民心窃德陵下苟得自奉

【潜夫论】卷11忠贵诗解4天鉴其奸虐失民心窃德陵下苟得自奉

题文诗：

禹继父位,山云屏事,诸婿也者,专典禁兵,

婚姻本族.王氏之贵,九侯五将,朱轮廿三.

太后专政,秉权三世.莽为宰衡,封安汉公,

居摄假号,身当南面,卒以篡位,十有余年,

自以居久,威立恩行,永无祸败,故而遂乃,

肆心恣意,私近忘远,崇聚群小,重赋殚民,

以奉无功,动为奸诈,托之经义,迷罔百姓,

欺诬天地.自以我密,人莫之知,皇天从上,

鉴其奸也,神明自幽,照其态也,岂有误哉!

以山为卑,鸟巢其上;以渊为浅,鱼穴其中,

卒所以得,之者饵也.贵戚惧家,之不吉而,

聚诸令名,惧门不坚,为作铁枢,卒其败非,

苦禁忌少,而门枢朽,常苦崇财,而行骄僭,

虐百姓而,失民心尔.孔子有曰:不患无位,

患己不立.故人臣不,奉遵礼法,竭精思职,

推诚辅君,效功百姓,下自附于,民氓上承,

顺于天心,而乃欲任,其私智也,窃君威德,

以陵下民,反戾天地,欺诬神明,偷进苟得,

以自奉厚;居累卵危,图泰山安,为朝露行,

而思传世,之功譬犹,秦始皇之,舍德任刑,

而欲计一,以至于万.岂不惑哉!民心向背.

治国有常,利民为本,民心天心,天心情真.【原文】

禹继父位，山、云屏事，诸婿专典禁兵，婚姻本族〔2〕。王氏之贵，九侯五将〔3〕，朱轮二十三〔4〕。太后专政，秉权三世。莽为宰衡，封安汉公，居摄假号，身当南面，卒以篡位，十有余年，自以居之已久，威立恩行，永无祸败，故遂肆心恣意，私近忘远，崇聚群小，重赋殚民，以奉无功，动为奸诈，托之经义，迷罔百姓，欺诬天地。自以我密，人莫之知，皇天从上鉴其奸，神明自幽照其态，岂有误哉〔5〕！【注释】
〔2〕事见汉书霍光传。『屏』当作『秉』。魏相传：「相奏封事言：『光死，子复为大将军，兄子秉枢机，昆弟诸婿据权埶，在兵官。』」张禹传云：『总秉诸事』，亦『秉事』之证。王先生云：「『本族』疑『帝族』。」○铎按；上文『禄、产秉事』，足证『屏事』之误。霍光传：「茂陵徐生曰：『霍氏秉权日久。』」『秉事』即『秉权』也。『秉权』亦见下文。
〔3〕汉书王莽传云：『家凡九侯五大司马。』『五将』即『五大司马』也。元后传：「解光奏：『曲阳侯根宗重身尊，三世据权，五将秉政。』」五行志云：『五将世权。』
〔4〕汉书楚元王传刘向封事云：『王氏一姓，乘朱轮华毂者二十三人。』
〔5〕事见汉书王莽传。按此言吕、霍、王氏事，大恉本刘向封事。
【原文】
夫鸟以山为卑而橧巢其上，鱼以渊为浅而穿穴其中，卒所以得之者饵也〔1〕。贵戚惧家之不吉而聚诸令名〔2〕，惧门之不坚而为作铁枢〔3〕，卒其以败者〔4〕，非苦禁忌少〔5〕而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭〔6〕，虐百姓而失民心尔。【注释】
〔1〕曾子疾病篇文。大戴礼『橧』作『曾』，『穿』作『蹶』。说苑敬慎篇、谈丛篇并作『穿』。○经义述闻十一王念孙曰：「『蹶穴』与『曾巢』对文。蹶者，穿也。言更于渊中穿土为穴也。广雅曰：『●，穿也。』●、蹶通。」○铎按：荀子法行篇『橧』作『增』，『穿』作『堀』，并字异而义同。
〔2〕史记秦始皇纪云：『阿房宫成，欲更择令名名之。』『聚』传作『制』。按『聚』乃『制』之误。西京杂记云：『初修上林苑，群臣远方各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽。』『制名』亦一证。
〔3〕说文云：『枢，户枢也。』
〔4〕本传『其』下有『所』字，天中记十五同。○铎按；本书虽或以『以』为『所以』，然例以上文，则当作『所以』。
〔5〕汉书艺文志论阴阳家云：『拘者为之，则牵于禁忌。』
〔6〕汉书贡禹传云：『守相崇财利。』王商传云：『王凤颛权，行多骄僭。』○铎按：『崇』与『丛』同，聚也。上文『崇聚』平列。

【原文】
孔子曰：『不患无位，患己不立〔1〕。』是故人臣不奉遵礼法，竭精思职〔2〕，推诚辅君，效功百姓，下自附于民氓，上承顺于天心，而乃欲任其私知，窃君威德，以陵下民，反戾天地，欺诬神明，偷进苟得，以自奉厚；居累卵之危，而图泰山之安〔3〕，为朝露之行〔4〕，而思传世之功〔5〕，譬犹始皇之舍德任刑，而欲计一以至于万也〔6〕。岂不惑哉！

【注释】
〔1〕论语作『患所以立』。○铎按：刘宝楠论语正义谓此所引当是以义增成。
〔2〕汉书梅福传云：『厉志竭精。』
〔3〕汉书枚乘传谏吴王书云：『必若所欲为，危于絫卵，难于上天。变所欲为，易于反掌，安于泰山。』
〔4〕史记商君传：「赵良曰：『君之危，如朝露。』」
〔5〕墨子所染篇云：『功名传于后世。』汉书礼乐志郊祀歌云：『传世无疆。』
〔6〕汉书贾山传云：「古者圣王作谥，三四十世耳。秦皇帝曰：『死而以谥法，是父子名号有时相袭也。以一至万，则世世不相复也。』故死而号曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至万也。」