【潜夫论】卷22救边诗解2唇亡齿寒忧国哀民明修守备戍边驱寇

【潜夫论】卷22救边诗解2唇亡齿寒忧国哀民明修守备戍边驱寇

题文诗：

折冲安民,要在任贤,不在促境.齐魏却守,

国不以安.子婴自削,秦不以在.汉武皇帝,

攘夷斥境,面数千里,东开乐浪,西置敦煌,

南踰交趾,北筑朔方,卒定南越,诛斩大宛,

武军所向,无不夷灭.今虏近发,封畿之内,

而不能擒,自病尔非,有边之过.唇亡齿寒,

体伤心痛,必然之事,又何疑焉?君子见几,

况已著乎?曩者边害,震如雷霆,赫如日月,

而谈论者,皆讳之曰:猋幷窃盗.浅浅善靖,

俾君子怠,欲令朝廷,以寇为小,而不蚤忧,

害乃至此,尚不欲救.谚曰痛不,着身言忍,

钱不出家,言与之也.假使公卿,子弟也者,

有被羌祸,朝夕切急,如边民者,则竞言当,

诛羌虏矣.今苟以己,无惨怛痛,端坐相仍,

又不明修,守御之备,陶陶闲澹,卧委天听.

羌独往来,深入多杀,己乃碌碌,相将诣阙,

谐辞礼谢,退云无状,会坐朝堂,则无忧国,

哀民恳恻,之诚而苟,转相顾望,莫肯违正,

日晏时移,议无所定,己且须后.后得小安,

恬然弃忘.旬时之闲,虏复为害,军书交驰,

羽檄狎至,怔忪如前.若此以来,出入九载,

庶曰式臧,覆出为恶,徊徊溃溃,当何终极!

春秋讥曰:郑弃其师,况弃人乎?一人吁嗟,

王道为亏,况百万众,叫号哭泣,感天心乎?

畏缩忍让,敌寇日盛,同仇敌忾,寸土不让.

【原文】
折冲安民，要在任贤，不在促境〔1〕。齐、魏却守，国不以安。子婴自削，秦不以在。武皇帝攘夷柝境〔2〕，面数千里，东开乐浪〔3〕，西置炖煌〔4〕，南踰交趾〔5〕，北筑朔方〔6〕，卒定南越〔7〕，诛斩大宛〔8〕，武军所向〔9〕，无不夷灭〔10〕。今虏近发封畿之内〔11〕，而不能擒，亦自痛〔12〕尔，非有边之过也。唇亡齿寒，体伤心痛〔13〕，必然之事，又何疑焉？〔14〕君子见机〔15〕，况已着乎？【注释】

〔1〕后汉书西域传，延光二年，敦煌太守张珰上书陈三策，其下计谓『宜弃交河城，收鄯善等悉入塞』。尚书陈忠上疏，以为『蹙国减土，经有明诫。敦煌宜置校尉，按旧增四郡屯兵，以西抚诸国，庶足折冲万里』。意与此同
〔2〕『柝』旧从手作。按淮南子原道训云：『廓四方，柝八极。』高诱注：『柝，开也。』古亦省作『斥』。汉书武五子传燕王旦上书云：『孝武皇帝，威武洋溢，远方执宝而朝，增郡数十，斥地且倍。』韦贤后玄成传云：『孝武皇帝，斥地远境，起十余郡。』匈奴传云：『孝武世出师征伐，斥夺此地，攘之于幕北。』颜师古注并云：『斥，开也。』地理志云：『武帝攘却胡、越，开地斥境。』夏侯胜传云：『孝武皇帝廓地斥境，立郡县。』又云：『武帝有攘四夷广土斥境之功。』『斥境』即『柝境』，字亦借『拓』。后汉书傅燮传云：『世宗拓境，列置四郡。』文苑传杜笃论都赋云：『孝武拓地万里，威震八荒，肇置四郡，据守敦煌。』鲜卑传蔡邕议云：『世宗神武，将帅良猛，财赋充实，所拓广远。』
〔3〕汉书武帝纪。在元封三年。○铎按：程本讹『洛浪』。（乐浪：朝鲜）
〔4〕元鼎六年。（炖煌：敦煌）
〔5〕即定南越也。『趾』纪作『址』，地理志作『趾』。后汉书光武帝纪建武五年章怀注云：「『址』与『趾』同，古字通。应劭汉官仪曰：『始开北方，遂交于南，为子孙基址也。』」
〔6〕元朔二年。
〔7〕元鼎六年。
〔8〕太初四年。
〔9〕宣十二年左传：「潘党曰：『君盍筑武军？』」杜注：『筑军营以章武功。』后汉书隗嚣传讨王莽檄云：『有不从命，武军平之。』
〔10〕汉书武五子传赞云：『师行三十年，兵所诛屠夷灭，死者不可胜数。』梅福传云：『至于夷灭』，颜师古注：『夷，平也。谓平除之也。』
〔11〕史记文帝纪后二年诏曰：『封畿之内，勤劳不处。』
〔12〕『痛』疑『病』。○铎按：涉下『痛』字而误。
〔13〕盐铁论诛秦篇云：『中国与边境，犹支体与腹心也。夫肌肤寒于外，腹肠疾于内，内外之相劳，非相为助也，唇亡则齿寒，支体伤而心憯怛。故无手足则支体废，无边境则内国害。』按『唇亡齿寒』本僖五年左传。
〔14〕燕策云：『在必然之物，以成所欲，王何疑焉？』
〔15〕易系辞下传。『机』王弼本作『几』。○铎按：几，微也。故下云『况已着乎？』作『机』者，借字。

【原文】

乃者〔1〕，边害震如雷霆，赫如日月〔2〕，而谈者皆讳之，曰猋幷窃盗〔3〕。浅浅善靖，俾君子怠〔4〕，欲令朝廷以寇为小，而不蚤忧，害乃至此，尚不欲救。谚曰〔5〕：『痛不着身言忍之，钱不出家言与之。』假使公卿子弟有被羌祸，朝夕切急如边民者，则竞言当诛羌矣。【注释】
〔1〕汉书曹参传颜师古注云：「『乃者』犹言『曩者』。」
〔2〕诗常武云：『震惊徐方，如雷如霆。』后汉书范升传升奏记王邑云：『今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆。』
〔3〕『猋』旧作『焱』。按说文云：『猋，犬走貌。从三犬。』『猋幷窃盗』，犹史记叔孙通传云『鼠窃狗盗』也。王先生云：「『猋幷』当是『犬羊』之误。汉书王莽传严尤云：『饥寒，群盗犬羊相聚也。』后汉纪安帝永初四年：『虞诩迁朝歌长。时朝歌多盗贼，马棱忧之。』诩曰：『此贼犬羊相聚，以求温饱耳。明府无以为忧。』」
〔4〕书秦誓云：『惟截截善谝言，俾君子易辞。』文十二年公羊传作『惟諓諓善靖言』。汉书李寻传云：『秦穆公说諓諓之言。』盐铁论国病篇亦云：『諓諓者贼也。』论诽篇又云：『疾小人浅浅面从。』按庄子在宥篇：『而佞人之心翦翦者』，释文引李赜注云：『翦翦，浅短貌。』翦翦、浅浅并与『諓諓』同。『俾君子怠』亦见史记三王世家齐王策文。○铎按：此所引与公羊传合，皆用今文尚书。说见陈乔枞今文尚书经说考卷三十一。伪古文『怠』作『辞』者，『辞』字籀文作『?』，从『台』，传写遂误为『辞』。说见王鸣盛尚书后案卷二十九。

*（惟截截善谝言，俾君子易辞：只是那些浅薄善辩的人，使君子容易疑惑）
〔5〕『谚』字旧脱，据御览八百卅六补。
【原文】
今苟以己无惨怛冤痛〔1〕，故端坐相仍〔2〕，又不明修守御之备〔3〕，陶陶闲澹〔4〕，卧委天（听）〔5〕。羌独往来〔6〕，深入多杀〔7〕，己乃陆陆〔8〕，相将诣阙，谐辞礼谢〔9〕，退云状〔10〕，会坐朝堂〔11〕，则无忧国哀民恳恻之诚〔12〕，苟转相顾望，莫肯违止〔13〕，日晏时移，议无所定〔14〕，己且须后〔15〕。后得小安〔16〕，则恬然弃忘。旬时之闲，虏复为害，军书交驰，羽檄狎至〔17〕，乃复怔忪如前〔18〕。若此以来，出入九载，庶曰式臧，覆出为恶〔19〕，徊徊溃溃〔20〕，当何终极！春秋讥『郑弃其师』〔21〕，况弃人乎？一人吁嗟，王道为亏〔22〕，况百万之众，叫号哭泣〔23〕，感天心乎？
【注释】

〔1〕汉书元帝纪初元二年诏曰：『惨怛于心』，颜师古注：『惨，痛也；怛，悼也。』
〔2〕盐铁论禁耕篇云：『端坐而民豪。』按『端坐』犹言『安坐』也。吴志虞翻传孙策云：『端坐悒悒。』诸葛恪传云：『端坐使老。』晋书东海王越传云：『端坐京辇，以失据会。』

（相仍1.相继；连续不断。2.相沿袭。3.依然；仍旧）
〔3〕旧脱『守』字，据边议篇补。六韬王翼篇云：『修沟堑，治壁垒，以备守御。』齐语云：『小国诸侯，有守御之备。』史记秦本纪云：『郑君谨修守御备。』
〔4〕诗君子阳阳毛传云：『陶陶，和乐貌。』
〔5〕空格程本作『听』，疑非。○铎按：程本『听』盖『职』讹。

（卧委天听：听天由命，听天委命）
〔6〕六韬兵道篇云：『凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。』
〔7〕史记吴王濞传云：『击反虏者，深入多杀为功。』

〔8〕后汉书马援传云：『今更共陆陆』，章怀注：「『陆陆』犹『碌碌』也。」按庄子渔父篇：『禄禄而受变于俗。』史记平原君传：『公等录录。』汉书萧何曹参传赞：『当时录录』，颜师古注：「『录录』犹『鹿鹿』。」说文云：『逯，行谨逯逯也。●，随从也。』陆陆、碌碌、禄禄、录录、鹿鹿、逯逯、●●并通。
〔9〕后汉书桥玄传云：『诣阙谢罪。』
〔10〕『状』上当脱『无』字。『无状』注见断讼篇。
〔11〕周礼考工记匠人：『外有九室』，郑注：『如今朝堂，诸曹治事处。』疏云：『郑据汉法，谓正朝之左右为庐舍者也。』按后汉时，国家有大事，皆于朝堂会议。后汉书邓骘传云：『其有大议，皆诣朝堂，与公卿参谋。』袁安传云：「武威太守孟云上书：『北虏既已和亲，而南部复往抄掠，北单于谓汉欺之，谋欲犯边，宜还其生口以安慰之。』诏百官议朝堂。」又云：『窦太后兄车骑将军宪北击匈奴，安与太尉宋由、司空任隗及九卿诣朝堂上书谏。』班超后勇传：『曹宗请击匈奴，邓太后召勇诣朝堂会议。』应奉后劭传：「中平二年，汉阳贼东侵三辅，皇甫嵩讨之，请发乌桓三千人。北军中候邹靖上言：『乌桓众弱，宜开募鲜卑。』事下四府。大将军掾韩卓与劭相难反复。于是诏百官大会朝堂。」陈球传：『窦太后将葬。曹节等欲别葬太后，而以冯贵人配祔。诏公卿大会朝堂，令中常侍赵忠监议。』卢植传：『董卓大会百官于朝堂，议欲废立。』鲜卑传：『熹平六年，鲜卑寇三边，夏育请征幽州诸郡兵出塞击之。大臣多有不同，乃召百官议朝堂。』皆其事也。

〔12〕汉书傅喜传云：『忠诚忧国。』按汉时每以不忧国责大臣。成帝纪永始四年诏曰：『公卿列侯、亲属近臣，四方所则，未闻修身遵礼，同心忧国者也。』孔光传策免光云：『今相朕出入三年，忧国之风复无闻焉。』朱博传奏封事言：『丞相光志在自守，不能忧国。』盖诏奏之文相沿如此。

〔13〕『顾望』注见述赦篇。『止』当作『正』。后汉书郅恽子寿传云：『违众正议，以安宗庙。』皇甫规传云：『互相瞻顾，莫肯正言。』皆此意。独断云：『其有疑事，公卿百官会议。若台阁有所正处，而独执异意者，曰驳议。驳议曰：某官某甲议以为如是，下言臣愚戆，议异。』『违正』即『驳议』也。
〔14〕汉书龚胜传云：『日暮，议者罢。』
〔15〕礼记学记云：『虽舍之可也』，郑注：『舍之，须后。』汉书食货志：『诏书且须后』，后汉书循吏卫飒传：『须后诏书』，颜师古、章怀注并云：『须，待也。』

〔16〕诗民劳云：『汔可小安。』
〔17〕汉书息夫躬传云：『军书交驰而辐凑，羽檄重迹而押至。』文颖曰：「押，音『狎习』之『狎』。」文选陆倕石阙铭李善注引作『狎』。襄廿七年左传云：『晋、楚狎主诸侯之盟』，杜注：『狎，更也。』
〔18〕方言云：『D伀，遑遽也。江、浙之间，凡窘猝怖遽谓之D伀。』『怔忪』与『D伀』同。玉篇云：『怔忪，惧貌。』○铎按：汉人读『伀』如『章』，D伀，双声。
〔19〕诗雨无正。（庶曰式臧，覆出为恶：注解:.庶：庶几，表希望。式：语首助词。臧：好，善。译文：那些平民百姓原本很善良，反倒起来为非作歹反朝堂。）
〔20〕尔雅释训云：『儚儚、洄洄，惛也。』释文：「『洄洄』本作『●●』。」按玉篇作『徊徊』，与此合。说文衣部又引『●●●●』。说文无『●』字，当依此作『溃』。今尔雅无『溃溃』，盖脱佚也。○铎按：说文引『●●●●』，即尔雅『委委佗佗』之异文。说见马瑞辰毛诗传笺通释卷三。(溃溃：混乱）
〔21〕闵二年。
〔22〕后汉书鲁恭传云：『一夫吁嗟，王道为亏。』鲍永后昱传云：『一人呼嗟，王政为亏。』盖当时成语也。小尔雅广训云：『吁嗟，呜呼也。有所叹美，有所伤痛，随事有义也。』此即伤痛之义矣。
〔23〕『叫』旧脱，据实边篇补。诗北山云：『或不知叫号。』