【潜夫论】卷22救边诗解3民痛无耻危者易倾战守之策其必早定

【潜夫论】卷22救边诗解3民痛无耻危者易倾战守之策其必早定

题文诗：

民为国基,贱为贵本.圣王养民,爱之如子,

忧之如家,危者安之,亡者存之,救其灾患,

除其祸乱.故殷高宗,鬼方之伐,非好武也,

玁狁于攘,非贪土以,振民育德,安疆宇也.

古者天子,守在四夷,自彼氐羌,莫不来享,

普天思服,行苇赖德.况近我民,蒙祸若此,

可无救乎?民之所以,奉事上者,怀义恩也.

痛则无耻,祸则不仁.忿戾怨怼,生于无耻.

今羌叛久!伤害多矣!百姓急矣!忧祸深矣!

上下相从,未见休时.不命大将,以扫丑虏,

而州郡县,稍稍兴役,连连而若,排帘障风,

探沙拥河,无所能御,徒自尽尔.数州屯兵,

十万岁皆,廪食县官,数百万斛,又有月垧.

但此人耗,不可胜供,而反惮于,暂出之费,

甚非计也.危者易倾,疑者易化.且夫今虏,

新擅边地,未敢自安,易震荡也.虏寇百姓,

新离旧壤,思慕未衰,易奖厉也.宜因此遣,

大将诛讨,迫胁离逖,而破坏之.反之如若,

宽假日月,蓄积富贵,虏寇各怀,安固之后,

则难动矣.周书有曰:观彼圣人,必趣以时.

是故战守,之策不可,不早定也.深谋远虑,

防患未然,知微见著,养兵千日,待时而动.

【原文】

且夫国以民为基，贵以贱为本〔1〕。是以圣王养民，爱之如子〔2〕，忧之如家〔3〕，危者安之，亡者存之〔4〕，救其灾患，除其祸乱〔5〕。
是故鬼方之伐〔6〕，非好武也〔7〕，玁狁于攘〔8〕，非贪土也〔9〕，以振民育德〔10〕，安疆宇也〔11〕。古者，天子守在四夷〔12〕，自彼氐、羌，莫不来享〔13〕，普天思服，行苇赖德〔14〕。况近我民蒙祸若此，可无救乎？【注释】

〔1〕淮南子泰族训云：『国主之有民也，犹城之有基。』老子云：『贵以贱为本，高以下为基。』新书大政上篇云：『闻之于政也，民无不以为本也，国以为本，君以为本，吏以为本。故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此之谓民无不为本也。』
〔2〕襄十四年左传：「师旷曰：『养民如子。』」新序杂事一『养』作『爱』。说苑政理篇：「太公曰：『善为国者，遇民如父母之爱子。』」
〔3〕汉书翟方进传云：『忧国如家。』
〔4〕赵策：「张孟谈曰：『亡不能存，危不能安，则无为贵知士也。』」
〔5〕襄十一年左传云：『救灾患，恤祸乱。』廿八年传云：『救其菑患。』
〔6〕易既济九三：『高宗伐鬼方。』（（殷）高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用）
〔7〕周语：「祭公谋父曰：『是先王非务武也。』」
〔8〕诗出车：『攘』作『襄』。释文：「『襄』本或作『攘』。」后汉书蔡邕传释诲云：『猃狁攘而吉甫宴。』邕集难夏育击鲜卑云：『周宣王命南仲、吉甫攘猃狁，威荆蛮。』○铎按：汉书叙传：『于惟帝典，戎夷猾夏，周宣攘之，亦列风雅。』作『攘』与此同，皆用三家诗。
〔9〕淮南子兵略训云：『古之用兵者，非利土壤之广，而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。』
〔10〕易蛊象词。
〔11〕后汉书冯衍传云：『安其疆宇。』
〔12〕昭廿三年左传沈尹戍语。
〔13〕诗殷武。

（昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。译文：从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝。）
〔14〕诗北山云：『普天之下。』文王有声云：『无思不服。』『行苇』义见下篇。

（行苇：【诗．大雅．行苇】：『敦彼行苇，牛羊勿践履。』按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。汉 班彪【北征赋】：『慕公刘之遗德，乃行苇之不伤。』晋 慧远【答何镇南】：『上极行苇之仁，内匹释迦之慈。』）
【原文】
凡民之所以奉事上者，怀义恩也。痛则无耻，祸则不仁〔1〕。忿戾怨怼，生于无耻。今羌叛久矣！伤害多矣！百姓急矣！忧祸深矣！上下相从，未见休时。不一命大将以扫丑虏〔2〕，而州稍稍兴役〔3〕，连连不已〔4〕。若排帘障风，探沙拥河〔5〕，无所能御，徒自尽尔〔6〕。今数州屯兵十余万人〔7〕，皆廪食县官〔8〕，岁数百万斛，又有月直〔9〕。但此人耗，不可胜供〔10〕，而反惮暂出之费，甚非计也。【注释】

〔1〕『祸』旧作『福』，据程本改。
〔2〕诗常武云：『仍执丑虏。』汉书黥布传云：『埽淮南之众』，颜师古注：『埽者：谓尽举之，如埽地之为。』『扫』与『埽』同。
〔3〕意林『州』下有『县』字。按本书皆以『州郡』连言，此亦当作『州郡』。汉书西南夷传云：『州郡击之不能服。』
〔4〕诗皇矣云：『执讯连连。』汉书东方朔传云：『绵绵连连，殆哉！世之不绝也。』
〔5〕『帘』旧作『榩』，『拥』旧作『灌』，并据意林改。御览九『帘』作『翣』。『翣』与『箑』通，扇也。八百五十四『帘』又作『糠』，『探』作『陶』。按『陶』当作『掏』，一切经音义七引通俗文云：『?出曰掏。』探、掏义同。
〔6〕意林作『无益于事，徒自弊耳。』
〔7〕哀元年左传云：『夫屯昼夜九日。』杜注：「『夫』犹『兵』也。」疏云：「屯是戍守之名，故诗序云：『屯戍于母家。』」『十』旧作『才』，据程本改。后汉书西羌传虞诩说任尚云：『三州屯兵二十余万人，弃农桑，疲苦徭役，而未有功效，劳费日滋。』
〔8〕急就篇云：『禀食县官带金银』，颜师古注：『禀食县官，官给其食也。』汉书地理志颜注：『禀，给也。』『廪』与『禀』同。后汉书南蛮传李固云：『计人禀五升』，章怀注：『古升小，故人日五升也。』
〔9〕后汉书陈宠后忠传注引谢承书云：『施延到吴郡海盐，取卒月直，赁作半路亭父，以养其母。』（月直：月薪，月垧，月俸）
〔10〕『耗』犹『费』也。汉书西南夷传都尉万年曰：『兵久不决，费不可共。』颜师古注：「共，读曰『供』。」
【原文】
且〔1〕夫危者易倾，疑者易化。今虏新擅边地，未敢自安，易震荡也〔2〕。百姓新离旧壤〔3〕，思慕未衰〔4〕，易奖厉也。〔5〕诚宜因此遣大将诛讨，迫胁离逖破坏之〔6〕。如宽假日月，〔7〕蓄积富贵，各怀安固之后，则难动矣。周书曰：『凡彼圣人必趋时〔8〕。』是故战守之策，不可不早定也〔9〕。【注释】

〔1〕『且』旧作『是』。○铎按：且、是草书形近，故多相乱。秦策『且王攻楚之日，则恶出兵？』史记春申君传同，姚本『且』作『是』，史记郑世家：『齐强，而厉公居栎，即不往，且率诸侯伐我纳厉公。』今本『且』作『是』，误并与此同。或谓『是』犹『且』，非也。
〔2〕襄廿六年左传：「析公曰：『楚师轻窕，易震荡也。』」
〔3〕『壤』旧作『怀』。
〔4〕汉书元帝纪永光四年诏曰：『顷者，徙郡国民以奉园陵，令百姓远弃先祖坟墓，破业失产，亲戚别离，人怀思慕之心，家有不安之意。』
〔5〕『奖』旧作『将』。按说文云：『●，嗾犬厉之也。』经典多作『奖』。汉书哀帝纪云：『奖厉太子。』逸周书和寤解云：『王乃厉翼于尹氏八士』，孔晁注：『厉，奖厉也。』
〔6〕书多方云：『离逖尔土。』汉书赵充国传云：『虏破坏，可日月冀。』

（离逖亦作『离逷』。远远离开）
〔7〕史记封禅书：「公孙卿曰：『非少宽假，神不来。』」

（宽假日月：假以时日）
〔8〕周祝解。『凡』作『观』，『趋』作『趣』。○铎按：周书云：『凡彼济者必不怠，观彼圣人必趣时。』此作『凡彼圣人』者，因上句而误记耳。趋、趣古字通。
〔9〕汉书高帝纪：「韩信曰：『吏卒皆山东之人，日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。天下已定，民皆自宁，不可复用。不如决策东向。』」此文意与彼同。