陆贾【新语】卷7资质诗解1质美物通为贵才良以显为能经世致用

陆贾【新语】卷7资质诗解1质美物通为贵才良以显为能经世致用

题文诗：

质美者也,以通为贵,才良者亦,以显为能.

何以言之?楩柟豫章,天下名木,生深山中,

产溪谷傍,立则为山,众木之宗,仆则以为,

万世之用,浮于山水,之流出于,冥冥之野,

因江河道,达于京师,因斧斤功,得舒文色,

​精捍直理,密致博通,虫蝎不穿,水湿不伤,

在高柔软,入地坚强,虽无膏泽,而光润生,

其不刻画,而文章成,上为帝王,御物其下,

则赐公卿,庶贱而得,以备器械;闭绝关梁,

及隘则于,山阪之阻,隔于九沆,之堤仆于,

嵬崔之山,顿窅冥溪,树而蒙茏,蔓延无间,

石则崔嵬,崭岩不开,其广者无,舟车之通,

其狭者无,步担之蹊,商贾不至,工匠不窥,

知者不见,见者不知,功弃德亡,腐朽枯伤,

转于百仞,之壑惕然,而独僵也,当斯之时,

不如道傍,之枯杨也.磥磥结屈,委曲不同,

然若生于,大都广地,近于大匠,之名工则,

材器制断,规矩度量,坚者补朽,短者续长,

大者治樽,小者治觞,饰以丹漆,斁以明光,

上备太牢,春秋礼庠,褒以文采,立礼矜庄,

冠带正容,对酒行觞,卿士列位,布陈宫堂,

望者目眩,近者鼻芳.事闭则绝,次之则通,

抑之则沈,兴之则扬,处地楩梓,贱于枯杨,

其德美也,非不相绝,其才力也,非不相悬,

彼则槁枯,而远弃此,则为宗庙,之瑚琏者,

通与不通.人亦犹此.贤而能显,经世致用.

〔一〕黄震曰：『资质言质美者在遇合。』戴彦升曰：『资贤（『贤』，今本误作『执』，依玉海及汉志考改）篇虑贤才之不见知，而归责于观听之臣不明，谓公卿子弟、贵戚党友无过人之才，在尊重之位，此终汉世之弊也。』唐晏曰：『此篇义主求贤以自辅。按玉海作「资贤」，汉魏丛书（按所据为何本）作「资执」，皆误，今从范本。』案：李本、程本、两京本、傅校本亦作『资质』。
【原文】
质美者以通为贵，才良者以显为能〔1〕。何以言之？夫〔2〕楩柟〔3〕豫章，天下之名木也〔4〕，生于深山之中〔5〕，产于〔6〕溪谷之傍〔7〕，立则为大山〔8〕众木之宗〔9〕，仆则为万世之用〔10〕，浮于山水之流，出于冥冥之野〔11〕，因江、河之道，而达于京师〔12〕之下〔13〕，因斧斤之功，得舒其文色〔14〕，精捍〔15〕直理，密致博通，虫蝎不能穿，水湿不能伤，在高柔软〔16〕，入地坚强，无膏泽而光润生，不刻画〔17〕而文章成，上为帝王之御物〔18〕，下则赐公卿，庶贱而〔19〕得以备器械〔20〕；闭绝以关梁〔21〕，及隘于山阪之阻，隔于九沆〔22〕之堤，仆于嵬崔之山，顿于窅冥之溪〔23〕，树蒙茏〔24〕蔓延而无间，石崔嵬崭岩〔25〕而不开〔26〕，广者无舟车之通〔27〕，狭者无步担〔28〕之蹊，商贾所不至，工匠所不窥〔29〕，知者所不见，见者所不知，功弃而德亡，腐朽而枯伤，转于百仞之壑，惕然而独僵〔30〕，当斯之时〔31〕，不如道傍之枯杨。磥磥〔32〕结屈〔33〕，委曲不同，然〔34〕生于大都〔35〕之广地，近于大匠〔36〕之名工〔37〕，材器制断〔38〕，规矩度量，坚〔39〕者补朽，短者续〔40〕长，大者治樽，小者治觞〔41〕，饰以丹漆〔42〕，斁〔43〕以明光，上备大〔44〕（太）牢，春秋礼庠，褒以文采〔45〕，立礼矜庄，冠带正容，对酒行觞〔46〕，卿士列位，布陈宫堂，望之者目眩，近之者鼻芳。故事闭〔47〕之则绝，次〔48〕之则通，抑之则沈，兴之则扬，处地〔49〕楩梓，贱于枯杨〔50〕，德美非不相绝也〔51〕，才力〔52〕非不相悬也〔53〕，彼则槁枯〔54〕而远弃，此则为宗庙之瑚琏者〔55〕，通与不通也。人亦犹此。〔56〕
【注释】

〔1〕宋翔凤曰：『治要「能」作「大」。』吴康斋曰：『首二句一篇冒头。』器案：文以『通』『显』对言，与达同义。礼记聘义：『孚尹旁达。』正义：『达者，通显之名也。』
〔2〕宋翔凤曰：『「何以言之夫」五字，治要无。』
〔3〕宋翔凤曰：『「柟」，治要作「梓」。』器案：文选刘公干公燕诗注、又司马绍统赠山涛诗注两引俱作『楩梓』。尸子佚文：『荆有长松文梓，楩楠豫章。』（据艺文类聚八八引）淮南子修务篇：『楩柟豫章之生也，七年而后知，故可以为棺舟。』汉书司马相如传：『楩柟豫章。』师古曰：『楩，即今黄楩木也。』
〔4〕宋翔凤曰：『「也」字依治要增。』陈懿典曰：『托谕用木说出士之通塞，信哉，用舍有数也。』张东沙曰：『材木以大而成大用，如贤才之通显，立喻亲切有味。』
〔5〕宋翔凤曰：『治要无「于」字。』
〔6〕宋翔凤曰：『「产于」二字治要无。』
〔7〕『傍』，唐本作『旁』，古通，后不复出。
〔8〕『大山』，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本、品节、折中、别解作『太山』，宋翔凤曰：『二字治要无。』

〔9〕『宗』，宋翔凤曰：『治要作「珍」。』器案：文选刘公干公燕诗注引作『珍』。
〔10〕宋翔凤曰：『治要无「万」字「之」字。』唐晏曰：『案文选注引作「楩梓仆则为世用」。』案见赠山涛诗注。
〔11〕宋翔凤曰：『治要无此二句。』
〔12〕公羊传桓公九年：『京师者何？天子之居也。京者何？大也；师者何？众也；天子之居，必以众大之辞言之。』白虎通京师：『京师者何谓也？千里之邑号也。京，大也；师，众也；天子所居，故以大众言之。明什倍诸侯，法日月之经千里。春秋传曰：「京师，天子之居也。」』王制曰：『天子之田方千里。」』独断上：『天子所都曰京师。京，水也，地下之众者，莫过于水，地上之众者，莫过于人。京，大；师，众也。故曰京师也。』

〔13〕宋翔凤曰：『「之下」二字治要无。』
〔14〕宋翔凤曰：『此二句本作「因于斧斤之功，舒其文彩之好」，依治要改。』说文斤部：『斤，斫木斧也，象形。斧，所以斫也。』王筠句读曰：『斤之刃横，斧之刃纵，其用与锄镢相似，玄应引贾逵国语注：「斤，镢也。」』
〔15〕『捍』，傅校本作『悍』，天一阁本误『扬』。案：史记游侠郭解传：『解为人短小精悍。』则『捍』亦『悍』之误也。
〔16〕『◆』，子汇本、程本、天一阁本、品节、折中、拔萃、别解作『软』，俗别字，后不复出。

〔17〕『画』，两京本误作『昼』。

〔18〕『御物』，原作『●物』，各本俱作『御物』，今改正。
〔19〕『而』，宋翔凤曰：『本作「不」，依治要改。』
〔20〕俞樾曰：『樾谨案：宋氏翔凤据群书治要改「不」字为「而」字，「不」字是「而」字非也。此当于「卿」字绝句，上者为帝王御物，下者犹以赐公卿，则庶贱固不得而用之矣。此正见楩柟豫章之为天下名木也。治要不达此意，改「不」字为「而」，殊非其旨，宋氏从之，误矣。』唐晏曰：『与下文不接，疑有夺文尔。』
〔21〕宋翔凤曰：『「闭绝以关梁」，五字治要无。』案：折中夺『闭』字，折中、拔萃无『以』字，汇函、拔萃『关』误『开』。楚辞宋玉九辩：『关梁闭而不通。』
〔22〕器案：此文以●与堤连言为义，治要又作『九派』，则●亦水泽之类。文选杨子云甘泉赋：『陈众车于东坑兮。』如淳曰：『东坑，东海也。苦庚切。』说文水部：『沆，大水也。从水亢声。一曰，大泽貌。』系传引博物志：『停水，东方曰都，一名沆。』太平御览七○引述征记：『齐人谓湖曰沆。』后汉书马融传广成颂：『弥纶坑泽。』皆谓坑或沆为水泽之类也。文选班孟坚西京赋：『绝坑踰斥。』李善注：『坑音刚。』楚辞九歌大司命：『导帝之兮九坑。』坑与翔、阳为韵，旧校：『「坑」一作『坑」。』『九坑』当即『九●』，以陆氏为楚人而楚言也。其字从水，从土，或从阜亢声，其义与斥泽同类，传写误从山，而于是王逸注大司命以『九州之山』为说，古文苑又径改作『冈』，颜师古注汉书杨雄传上云：『坑，大阜也，读与冈同。』俱非也。

〔23〕宋翔凤曰：『治要作「及其戾于山陵之阻，隔于九派之间，仆于块磥之津，顿于窈窕之溪」。』案：论衡超奇篇：『极窅冥之深。』谓深窅而幽冥也。

〔24〕『蒙茏』，李本、两京本、子汇本、程本、天一阁本、唐本、折中、别解作『蒙笼』，同。汉书晁错传：『草木蒙茏。』师古曰：『蒙茏，覆蔽之貌也。』

〔25〕『崭岩』，唐本作『崭岩』，汇函、品节、拔萃作『崭◆』，并通。文选班孟坚西都赋：『蹶●岩。』李善注：『毛苌诗传曰：「●岩，高峻之貌也。」』

〔26〕宋翔凤曰：『十六字治要无。』

〔27〕『通』，宋翔凤曰：『治要作「道」。』

〔28〕『步担』，宋翔凤曰：『治要作「徒步」。』案：李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本『担』作『檐』，集韵以为『担』之或体字。

〔29〕宋翔凤曰：『十字治要无。』

〔30〕宋翔凤曰：『廿一字治要无。』案：汇函、品节、拔萃『僵』误『强』。李为霖曰：『此喻贤者不遇，老于沟壑，不如卑贱见收，令人三复兴叹。』

〔31〕宋翔凤曰：『治要「时」下有「尚」字。』

〔32〕文选宋玉高唐赋：『砾磥磥而相摩兮。』文与此相类，彼以磥磥形容砾石之众多，此则以●●形容枯杨根株之盘互臃肿也。

〔33〕『结屈』，李本、子汇本、天一阁本、折中作『诘屈』，汇函、品节、拔萃作『佶屈』，并同音通借，诘屈，谓根株之屈曲也。

〔34〕宋翔凤曰：『九字治要无。』

〔34〕宋翔凤曰：『九字治要无。』

〔35〕左传隐公元年：『大都不过参国之一。』又闵公二年：『大都耦国。』史记货殖传：『通邑大都。』大都，犹今言大城市。

〔36〕孟子告子上：『大匠能诲人以规矩。』又尽心上：『大匠不为拙工改废绳墨。』大匠，木工之长。

〔37〕宋翔凤曰：『「工」下本有「则」字，依治要删。』

〔38〕宋翔凤曰：『「断」，子汇作「斲」。』案：折中亦作『斲』。

〔39〕宋翔凤曰：『「坚」，治要作「贤」。』

〔40〕宋翔凤曰：『「续」，治要作「接」。』

〔41〕唐晏曰：『按庄子：「何不虑以为大尊？」韩诗说：「总名曰爵，其实曰觞。」是尊大而觞小。』

〔42〕文选张茂先励志诗：『如彼梓材，弗勤丹漆。』

〔43〕宋翔凤曰：『按「斁」与「剫」通。』唐晏曰：『案毛传：「斁，盛也。」又疑「泽」之假借也。』器案：尚书梓材：『惟其涂丹●。』孔颖达正义：『二文皆言斁，即古涂字。』阮元校勘记曰：『卢文弨云：「斁乃◆之讹。」赵佑云：「说文●字下引周书曰：惟其◆丹●。孔疏盖本此，即古涂字四字，当为疏中之注。」案斁当作◆，固为有据，但孔疏自据梅氏所上之本，非本说文也。』今案：说文丹部●下段玉裁注云：『杍材文。◆，孔颖达正义本作斁，卫、包改作涂，俗字也。』宋人集韵径改周书之◆为斁，云：『斁，涂也。周书：「斁丹●。」』据此，则斁乃涂字，此为古文之见于疏者。群经音辨二◆部：『斁，涂也。音徒。书：「惟其斁塈茨。」又同路切。』此亦据疏改经文也。唐晏以盛释之，非是。明光，谓丹漆之光辉。文选谢灵运入彭蠡湖口诗：『金膏灭明光。』

〔44〕『大牢』，李本、唐本、汇函作『太牢』。

〔45〕『采』，李本、子汇本、两京本、天一阁本、汇函、品节、折中、拔萃作『彩』，古通。后不复出。

〔46〕说文酉部：『酌，盛酒行觞也。』段玉裁注：『盛酒于觯中以饮人曰行觞。』

〔47〕『闭』，原作『闲』，唐本、汇函、折中、拔萃作『闭』，今从之。李本作『●』，即『闲』之俗别字。上文云：『闭绝以关梁。』汉书李寻传：『闭绝私路。』

〔48〕『次』，子汇本、唐本、折中作『吹』，不可据。次谓次序也。

〔49〕『处地』，折中作『剧地』，不可据。处地，谓出产之地也。

〔50〕陈懿典曰：『音韵协律。』翟昆湖曰：『讥刺卑贱小人之见录，快心。』文廷式曰：『此节文似赋颂，楚人固渐染屈、宋之流风也。』唐晏曰：『按此篇用韵，同、通、工与杨、堂并用，异于三百篇，西汉以下之音也。』器案：汉书艺文志诗赋略于屈赋之属之下即列陆赋之属，着录陆贾赋三篇，亡。文心雕龙才略篇曰：『汉室陆贾，首发奇采，赋孟春而选典、诰，其辨之富矣。』陆赋今不可得见矣，读新语之文，不翅尝鼎一脔矣。

〔51〕丘琼山曰：『转得有情。』器案：『相绝』与下文『相悬』互文见义，或以『悬绝』并言者，如文选李少卿答苏武书：『步马之势，又甚悬绝』是也。悬绝，犹今言差距甚大。文选左太冲吴都赋：『西蜀之于东吴，小大之相绝也。』即谓小大相距甚远。荀子荣辱篇：『以夫桀、跖之道，是其为相县也，岂直夫刍豢之县糟糠尔哉？』县同悬。白虎通礼乐篇：『贫富不相悬也。』文选嵇叔夜养生论：『至于树养不同，则功收相悬。』义俱与此相同。

〔52〕『才力』，唐本作『才美』，肊改。

〔53〕宋翔凤曰：『自「饰以丹漆」以下九十字，治要无。』

〔54〕『槁枯』，宋翔凤曰：『治要作「枯槁」。』

〔55〕『之瑚琏者』，宋翔凤曰：『本作「之器者」，依治要改。』今案：论语公冶长：『子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」』集解：『包曰：「瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之器贵者。」』

〔56〕宋翔凤曰：『本作「通与不通，亦如是也」，依治要改。』杨廉夫曰：『下言高贤大良不为用，文机得心应手。』唐晏曰：『以上以木之材，喻人之才；以下专言人才之用与否。』