[論語心得] 1.13 義字具體涵義是什麼？有子從三方面告訴

【論語·學而篇】第十三章：有子曰，『信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。』_{👈閱讀電子書}

現代漢語
本章用現代漢語怎麼理解呢？
有子說，『言行有果，且又符合於義，那麼，言辭就可以重複，既能得到他人的信任，又不至於遭到外來的反對。形貌肅敬，且又符合禮義，那麼，就能遠離別人的侮辱。締約婚姻後，仍不失男女之親，夫妻之義，也就可以為後代所宗法了。』
【論語新解·學而篇】有子說：『與人約而求信，必先求近義，始可踐守。向人恭敬，必先求合禮，始可遠於恥辱。遇有所因依時，必先擇其可親者，亦可依若宗主了。』
【論語譯註·學而篇】有子說：『所守的約言符合義，說的話就能兌現。弁度容貌的莊矜合於禮，就不致遭受侮辱。依靠關係深的人，也就可靠了。』

理解思路
本章的理解要點有哪些？
一、這一章的主旨，有子是要從生活實踐的角度，去論述『義』的重要性；
二、『信』與『義』是兩種稟性，社會上各個角落都有『信』，但這些『信』並非一定符合『義』，比如受賄與賄賂雙方的『信』，就不符合『公義』，這樣的『信』，必然遭到法律的制裁，從而不可重複；
三、形貌表情，是內心的表現，如果肅敬的表情不能遵從禮義，不講場合，就會遭到他人的羞辱；
四、一般的人，婚前婚後，關係大不一樣，這是男女相親沒有傳續，夫妻之義沒有伸張，這種家庭，後世一般都無法形成大家族，只會一代代地破碎成一個個的小家庭，這是因為後世沒有一個可以宗法的祖德。

中心思想
本章的中心思想是什麼呢
『義』是非常重要的，是我們在生活的方方面面都必須遵守的原則。

思維啟發
那麼本章能給我們什麼啟發呢？
首先，我們在生活中，一定要形成一個堅定的原則，特別是『義』這種非常重要的原則；
其次，講信義的人，遠比講誠信的人更可靠；
再次，禮節可以令我們平易近人，而不受人欺侮；
最後，由男女相親，及其衍生出來的夫妻之義，是一個家庭形成良好家風，造福子孫的前提條件。

詞語注釋
楊伯峻【論語譯註】
⑴復，【左傳·僖公九年】荀息說：『吾與先君言矣，不可以貳，能欲復言而愛身乎。』又哀公十六年葉公說：『吾聞勝也好復言，……復言非信也。』這『復言』都是實踐諾言之義，【論語】此義當同於此，朱熹集注云：『復，踐言也。』但未舉論證，因之後代訓詁家多有疑之者，童第德先生為我舉出左傳為證，足補古今字書之所未及。
⑵遠，去聲。音院yuàn，動詞，使動用法，使之遠離的意思，此處亦可以譯為避免。
⑶因，依靠，憑藉。有人讀為『姻』字，那『因不失其親』便當譯為『所與婚姻的人都是可親的』，恐未必如此。
⑷宗，主，可靠，一般解釋為『尊敬』，不妥。
筆者注
復：『信而近義』的『信』就是言而行踐，因此後面『復』就不可能是行踐。若能通解本章主旨，就知道可『復』之言，目的是強調『義』的原則性；
因：解釋為姻，更通主旨；
宗：從宀從示，意為一家所禮尊者，即祖上，又引申為『所尊從者』。