[论语心得] 2.5 现在的子女，即使想尽孝，也不知道如何去做，而大部分人以为管两餐，给点生活费就是孝顺了，你是这样的人吗？

【论语·为政篇】第五章：孟懿子问孝，子曰，『无违。』樊迟御，子告之曰，『孟孙问孝于我，我对曰，「无违。」』樊迟曰，『何谓也？』子曰，『生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。』_{👈阅读电子书}

现代汉语
本章用现代汉语怎么理解呢？
孟懿子问什么是孝，孔子说，『不要违背做子女的礼义。』樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说，『孟孙向我问什么是孝，我回答说，「不要违背做子女的礼义。」』樊迟说，『说的什么意思呢？』孔子说，『父母活着的时候，按礼节为他们做事，死了以后，按礼节葬送他们，按礼节拜祭他们。』
【论语新解·为政篇】孟懿子问：『怎样是孝道？』先生说：『不要违逆了。』一日，樊迟为先生御车，先生告诉他说：『孟孙问我孝道，我答他不要违逆了。』樊迟说：『这是什么意思呀？』先生说：『父母生时，当以礼奉事。死了，以礼葬，以礼祭。』
【论语译注·为政篇】孟懿子向孔子问孝道。孔子说：『不要违背礼节。』不久，樊迟替孔子赶车子，孔子便告诉他说：『孟孙向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。』樊迟道：『这是什么意思？』孔子道：『父母活着，依规定的礼节侍奉他们；死了，依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。』

理解思路
本章的理解要点有哪些？
一、本章论述的是父母与子女之间的义，以及子女如何行践，为父母做事。
二、孝顺是子女与父母相处的和谐状态。
三、子女为父母做事，要达到孝顺这种和谐状态，就必须以仁义忠信等德行，按一定的礼节去做，不能超越，也不能不足，否则就会违背父母与子女之间的义。
四、父母活着时，子女为父母做事，要保持孝顺的和谐状态，见不义时『几谏』而止，『不从』的话可以在父母喜乐时『三谏』，仍然『不从』也必须要『敬而不违』『劳而无怨』；父母死了之后，要尽心尽力地办丧送葬，拜祭时要内心追思怀念他们。这些都是适当的礼节，只要不打破孝顺的和谐状态，就可以了。

中心思想
本章的中心思想是什么呢？
尽孝，必须事父母以礼。

思维启发
那么本章能给我们什么启发呢？
首先，不管做什么事情，一定要先辨析清楚相关事物的义理、道义，因为只有在这个基础上，我们才能知道用什么样的礼节来做事。比如是师生之义，就用师生之礼，是父子之义，就用父子之礼；
然后，还要考察清楚相关事物的和谐状态是怎样的，这样才能确定礼节的度量；比如孝顺的和谐状态，就是敬而不违，劳而无怨。

词语注释
⑴孟懿子，鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌．。『懿』是谥号，他父亲是孟僖子仲孙貜，【左传·昭公七年】说，孟僖子将死，遗嘱要他向孔子学礼。
⑵无违，黄式三【论语后案】说：『左传桓公二年云，「昭德塞违」，「灭德立违」，「君违，不忘谏之以德」，【六年传】云：「有嘉德而无违心」，【襄公二十六年传】云，「正其违而治其烦」……古人凡背礼者谓之违。』因此，我把『违』译为『违礼』，王充【论衡·问孔篇】曾经质问孔子，为什么不讲『无违礼』，而故意省略讲为『无违』，难道不怕人误会为『毋违志』吗？由此可见『违』字的这一含义在后汉时已经不被人所了解了。
_{笔者按：不管是否会误解，这一章在【论语】里都是整章记录的，依据孔子最后的回答，可知是『无违礼』，至于当时孔子所讲是『无违』还是『无违礼』，无从考究，因为【论语】系孔子弟子及再传弟子所著。}
⑶樊迟，孔子学生，名须，字子迟。比孔子小四十六岁_{史记仲尼弟子列传作小三十六岁．孔子家语作小四十六岁．若从左传哀公十一年所记载的樊迟的事考之．可能史记的『三』系『亖』古『四』字之误．}
⑷生，事之以礼。『生』和下句『死』都是表示时间的节缩语，所以自成一逗，古代的礼仪有一定的差等，天子，诸侯，大夫，士，庶人各不相同，鲁国的三家是大夫，不但有时用鲁公_诸侯之礼，甚至有时用天子之礼，这种行为当时叫做『僭』，是孔子所最痛心的，孔子这几句答语，或者是针对这一现象发出的。